ترافیک 60

بهترین های موسیقی

ترافیک 60

بهترین های موسیقی

ترافیک 60

بانک ملی پست، ثبت نام کارشناسی، جوک، چوب، حوادث، خدا، ذوب آهن، زیبا، ژاپن ، سایپا، شعر،صید، ضرب المثل، طالع بینی ، طالع بینی، عکس، غزل، فال حافظ، قرآن کریم، کلیپ، لبنان، لباس عروس ،مترجم ، نور، زارت بهداشت، همشهری ، یوتیوپ ،

دنبال کنندگان ۱ نفر
این وبلاگ را دنبال کنید
آخرین مطالب

اسامی که در قرآن ذکر شده

علی دهقان | چهارشنبه, ۱۷ شهریور ۱۴۰۰، ۱۰:۳۰ ق.ظ

اسامی پیامبرانی که در قرآن ذکر شده

پاسخ : نام بیست و هفت پیامبرالهی در قران مجید ذکر شده است که اسامی آن ها به ترتیب عبارت انداز:

1 حضرت آدم 2 حضرت ادریس 3 حضرت نوح 4 حضرت هود 5 حضرت صالح 6 حضرت ابراهیم 7 حضرت اسحاق 8 حضرت اسماعیل 9 حضرت لوط 10 حضرت یعقوب 11 حضرت یوسف 12حضرت ایوب 13 حضرت شعیب 14 حضرت موسی 15 حضرت هارون 16 حضرت طالوت 17-حضرت الیاس 18 حضرت الیسع 19 حضرت ذوالکفل 20 حضرت داوود 21 حضرت سلیمان 22حضرت یونس 23 حضرت زکریا 24 حضرت یحیی 25 حضرت عیسی 26 حضرت عزیر 27 حضرت محمد پیامبرعظیم الشان اسلام (1).

در عین حال پیامبران دیگری نیز بوده اند که نام آنها در قرآن بیان نشده است.

خداوند می فرماید: و پیش از تو پیامبرانی را فرستادیم. سرگذشت بعضی از آنها را برای تو بیان کردیم و سرگذشت برخی دیگر را بیان نکردیم . (2)

بنابراین پیامبران منحصر در آنانی نیست که نام شان در قرآن بیان شده است. در برخی از آیات اشاره می شود که برای قوم بنی اسرائیل پیامبران بسیاری بوده اند.

روایات واخبار در منابع شیعه وجود دارد که تعداد پیامبران الهی را تا یکصد و بیست و چهارهزار نفر ذکر می کنند که به عنوان نمونه روایتی را از کتاب بحارالأنوار مطرح می کنیم :

در باب وصایای پیامبر(ص) به أبی ذر آمده است که أبی ذر غفاری می گوید: روزی بر پیامبر گرامی اسلام (ص) وارد شدم در حالیکه پیامبر به تنهایی در مسجد نشسته بودند، من خلوتی مسجد را غنیمت شمردم تا این که وصایایی را از پیامبر(ص) بشنوم . اتفاقاً از پیامبر(ص) سوال کردم که : یا رسول الله ، أنبیای الهی قبل ازشما چند نفر بودند؟ پیامبر فرمود: یکصد وبیست و چهار هزار نبی(ع(

شیر درنده اسامی حیواناتی که در قران امده

 

معادل عربی آن قسورة می‌باشد و در آیه پنجاه و یک سوره المدثر چنین آمده:
«
که از (مقابل) شیرى فرار کرده‏اند

گاو

در زبان عربی معادل بقرة می‌باشد که نام دومین سوره قرآن کریم می‌باشد و همچنین در خود سوره بقره __ آیات 67تا 71 و همچنین آیات144 تا 146 نیز آمده است.
از جمله در آیه «69» آمده:
گفتند: « از پروردگارت بخواه‏، تا بر ما روشن کند که رنگش چگونه است‏؟ گفت‏: وى مى‏فرماید: آن ماده گاوى است زرد یکدست و خالص‏، که رنگش بینندگان را شاد مى‏کند

گوساله

معادل عربیش العجل می‌باشد که در سوره بقره آیات 51 و 54 و 92 و 93سوره نساء آیه 153سوره الاعراف آیه 152و سوره هود آیه 69سوره الذاریات آیه 26 آمده است، از جمله در آیه 51 سوره بقره چنین آمده:
«
و آنگاه که با موسى چهل شب قرار گذاشتیم‏؛ آنگاه در غیاب وى‏، شما گوساله را (به پرستش‏) گرفتید، در حالى که ستمکار بودید

الاغ

در زبان عربی معادل حمار می‌باشد که در سوره بقره آیه 259 و سوره المدثر آیه 50 سوره النحل آیه 80 و سوره جمعه آیه 5 آمده است. از جمله در آیه پنجم سوره چنین آمده است: « مثل کسانى که (عمل به‏) تورات بر آنان بار شد (و بدان مکلف گردیدند) آنگاه آن را به کار نبستند، همچون مثل خرى است که کتابهایى را برپشت مى‏کشد. (وه‏) چه زشت است وصف آن قومى که آیات خدا را به دروغ گرفتند. و خدا مردم ستمگر را راه نمى‏نماید

زنبور

در زبان عربی معادل نحل بوده و و نام سوره شانزدهم قرآن بوده و علاوه بر آن در آیه شصت و هشتم این آیه بدین صورت آمده است:
«
و پروردگار تو به زنبور عسل وحى (و الهام غریزى) نمود که‏: از کوه‏ها و درختان و داربستهایى که مردم مى‏سازند، خانه‏هایى برگزین.‏»

مورچه

در زبان عربی معادل نمل بوده و علاوه بر آنکه نام سوره بیست و هفت قرآن کریم است و در آیه هیجدهم این سوره نیز آمده بدین صورت آمده است:
«
آنها حرکت کردند تا به سرزمین مورچگان رسیدند؛ مورچه‏اى گفت‏: به لانه‏هاى خود بروید تا سلیمان و لشکرش شما را پایمال نکنند در حالى که نمى‏فهمند

پرنده

معادل عربیش ابابیل است که در آیه سوم سوره فیل چنین آمده:
«
و بر سر آنها پرندگانى را گروه گروه فرستاد »

عنکبوت

علاوه بر اینکه نام سوره بیست و نهم قرآن کریم است در آیه چهل و یک همین سوره نیز به این صورت آمده:
«
داستان کسانى که غیر از خدا دوستانى اختیار کرده‏اند، همچون عنکبوت است که (با آب دهان خود) خانه‏اى براى خویش ساخته‏، و در حقیقت (اگر مى‏دانستند) سست‏ترین خانه‏ها همان خانه عنکبوت است‏

پشه

معادل عربیش بعوضة می‌باشد و در آیه بیست و ششم سوره بقره چنین آمده:
«
خداوند از این که به موجودات ظاهرا کوچکى مانند پشه‏، و حتى کمتر از آن‏، مثال بزند شرم نمى‏کند. در این میان‏ آنان که ایمان آورده‏اند، مى‏دانند که آن‏، حقیقتى است از طرف پروردگارشان‏؛ و اما آنها که راه کفر را پیموده‏اند، این موضوع را بهانه کرده‏ مى‏گویند: منظور خداوند از این مثل چه بوده است‏؟! آرى‏، خدا جمع زیادى را با آن گمراه‏، و گروه بسیارى را هدایت مى‏کند؛ ولى تنها فاسقان را با آن گمراه مى‏سازد»

فیل

نام سوره صد و پنجم قرآن هست و در آیه یکم این سوره نیز آمده است.

میمون

معادل عربیش قردة می‌باشد که در سوره اعراف آیه 166 و سوره مائده آیه 60 آمده و همچنین سوره بقره آیه 65 چنین آمده:
«
و کسانى از شما را که در روز شنبه (از فرمان خدا) تجاوز کردند نیک شناختید، پس ایشان را گفتیم‏: بوزینگانى طردشده باشید

شتر

معادل عربیش الابل می‌باشد و در سوره انعام آیه 144 و سوره الغاشیه آیه 17 چنین آمده:
«
آیا آنان به شتر نمى‏نگرند که چگونه آفریده شده است‏؟

خوک

معادل عربیش خنزیر بوده و در آیه 173 سوره بقره و همچنین سوره مائده آیه 3 وآیه 60 آمده و همچنین در سوره انعام آیه 145 چنین آمده:
«
بگو: در آنچه به من وحى شده است‏، بر خورنده‏اى که آن را مى‏خورد هیچ حرامى نمى‏یابم‏، مگر آنکه مردار یا خون ریخته یا گوشت خوک باشد که اینها همه پلیدند. یا (قربانیى که‏) از روى نافرمانى‏، (به هنگام ذبح‏) نام غیر خدا بر آن برده شده باشد. پس کسى که بدون سرکشى و زیاده‏خواهى (به خوردن آنها) ناچار گردد، قطعاً پروردگار تو آمرزنده مهربان است‏

ملخ

معادل عربیش الجراد بوده و در سوره اعراف آیه 133 همراه با نام چند حیوان چنین آمده:
« سپس بلاها را پشت سر هم بر آنها نازل کردیم‏: طوفان و ملخ و آفت گیاهى و قورباغه‏ها و خون را -که نشانه‏هایى از هم جدا بودند- بر آنها فرستادیم‏؛ ولى باز بیدار نشدند، و تکبر ورزیدند، و جمعیّت گنهکارى بودند

اسامی گیاهان و میوه ها در قرآن

خرما (رطب) درخت خرما (نخل)

کلمه نخل، نخله و نخیل در بیست آیه از قرآن آمده است. در هشت آیه نخل به تنهایی ذکر شده و در دوازده آیه دیگر در جمع میوه ‌‌هایی مانند زیتون، انار و انگور ذکر گردیده است.

 

افزون بر کلمه نخل، نام نوعی خاص از درخت خرما به نام «لینة» در سوره حشر آمده است. (1) از رطب نیز در سوره مریم یاد شده است. (2)

 

واژه «قطمیر» به معنای چیز بی‌ اهمیت که در لغت به معنای پوست نازک بین خرما و هسته آن است، دو بار، (3) واژه «نوی» به معنای هسته هر میوه‌ای از جمله خرماست، (4) کلمه «عرجون» به معنای چوب هلالی شکل خرما که خشک شده و به شکل داس درآمده (5) و نیز واژه «مسد» به معنای لیف خرما (6) از دیگر واژه‌های در ارتباط با خرماست که در قرآن به کار برده شده است.

 

نوشیدنی درست شده از خرما را نیز قرآن رزق نیکو نامیده (7) و آدمیان را به اندیشه در خوشه‌های به هم‌ چیده خرما و گونا‌گونی انواع آن فرا خوانده (8) و از آنان خواسته است از اسراف  و زیاده‌ روی بپرهیزند. (9)

 

همچنین باغ‌ های سرسبز خرما را از آیات الهی به شمار آورده (10) و خرما را میوه بهشتی معرفی کرده است. (11)

 
خیار (قثاء)
خداوند در ماجرای بنی‌ اسرائیل که به یک غذا قناعت نکردند، از خیار یاد کرده است. (12)

 

 ریحان
قرآن دو بار از آن یاد کرده است: یک بار در شمار نعمت‌های الهی در دنیا (13) و دیگر بار به عنوان نعمت بهشتی که به مقربان داده می‌شود. (14)

 

علامه طباطبایی می‌نویسد: ریحان در این آیه به معنای رزق و روزی است و گفته شده مقصود، گیاه خوشبوی بهشتی است که به سراغ چنین انسانی می‌ آوردند و او پس از استشمام آن جان می‌دهد. (15)

 

زقوم
درختی در دوزخ است که قرآن سه بار از آن یاد کرده و میوه‌های آن را به سر شیاطین تشبیه کرده (16) و آن را غذای گنهکاران معرفی کرده است که همانند مس درون شکم‌ها می‌جوشد. (17)

 

این درخت از اعماق جهنم می‌روید (18) که گمراهان و تکذیب‌ کنندگان شکم خود را از آن انباشته می‌کنند. (19)

 

 زنجبیل
یک بار از آن یاد شده و آن را آمیزه نوشیدنی بهشتیان معرفی کرده است. (20)

 

دهخدا ضمن اینکه زنجبیل را چشمه بهشتی معرفی می‌کند، آن را به شراب نیز ترجمه و نیز بیان می‌کند زنجبیل ریشه گیاهی معروف است که در مازندران، عمان، یمن و هندوستان یافت شده و بوی آن معطر و مطبوع بوده و طعمش گرم است. (21)

 

 زیتون
شش بار در قرآن به کار رفته است. یک بار غیر مستقیم به درختی اشاره شده که در کوه سینا می‌روید و روغن می‌دهد. (22)

 

نام این درخت دو بار به تنهایی و پنج بار همراه با دیگر میوه‌ها همچون خرما، انار، انگور و انجیر به کار رفته است.

 

قرآن رویش زیتون را از نشانه‌‌های خداوندی معرفی کرده (23) و درخت زیتون مبارک دانسته شده (24) و به آن سوگند یاد شده است.(25)

 

سدر
قرآن چهار بار از این واژه و نیز واژه سدرة استفاده کرده است. یک بار در بیان سرگذشت قوم سبأ که در اثر ناسپاسی باغ‌ هایشان نابود شد و تنها مقداری سدر برایشان باقی ماند. (26)

 

دیگر بار سخن از بهشت و بهشتیان است که در سایه درخت سدر در بهشت قرار می‌گیرند (27) و دو بار نیز در سدرة ‌المنتهی آمده است. (28)

 

 سیر(فوم)
در ماجرای بنی‌اسرائیل و درخواستشان از حضرت موسی از آن یاد شده است.(29)

 

 طوبی
یک بار در قرآن بیان شده است که بهشتیان از آن بهره‌مندند. (30)

 

اگرچه طوبی به معنای بهترین یا پاکیزه‌ ترین می‌باشد و شاید مفهوم آن این است که بهشتیان از بهترین و پاکیزه ‌ترین نعمت‌ها، دوستان، زندگی و بهترین الطاف الهی برخوردارند.

 

عدس
در ماجرای بنی‌اسرائیل از آن یاد شده است.(31)

 

 کدو (یقطین)
در ماجرای نجات حضرت یونس(علیه السلام) از شکم ماهی از آن نام برده شده که پس از بیرون آمدن از شکم ماهی، بر فراز سرش بوته کدویی رویاند تا از تابش آفتاب در امان باشد. (32)

 

 گز(أثل)
یک بار در قرآن و در ماجرای قوم سبأ آمده که پس از سیل ویرانگر از باغ‌های با طراوت آنان جز مشتی گیاه تلخ و اندکی گز و سدر نماند. (33)

 

 مسواک(خمط)
یک بار در قرآن آمده است. فاروقی می‌نویسد: در ماجرای سیل قوم سبأ که باغ‌هایشان نابود شد، تنها درختان تنومند اراک یا مسواک(خمط) و گز(اثل) و سدر (سدر لبنانی) باقی ماند.

 

برخی خمط را گیاهی با میوه‌های تلخ و برخی درخت مسواک معرفی کرده‌اند. (34)

 
موز(طلح)
یک بار در قرآن آمده و بیان شده که بهشتیان از درخت موزی که میوه‌اش بر یکدیگر چیده شده، برخوردارند.

 

 

 

  • علی دهقان

اسامی فوتبالیستهایی که در زبان فارسی حرف بدی است.

علی دهقان | چهارشنبه, ۱۷ شهریور ۱۴۰۰، ۱۰:۲۸ ق.ظ


ابتدا کارلوس کیروش مربی تیم ملی ایران

کیروش:در زبان شیرازی یعنی آلت تناسلی طرف رو میگند.در تلفظ گزارشگران میگویند کِی روش

کُس تاکورتا:مدافع سابق تیم ملی ایتالیا که گزارشگران میگفتند کاستاکورتا

کیر گیا کُس:مدافع یونانی تیم لیورپول که میگفتند کایر گیا کاس

تیم المپیاکُس یونان که میگویند المپیاکو

پانایتیناکُس که میگند پانایتیناکو

رضا عنتر:مهاجم لبنانی که به ایرانم گل زد.حالا فکر کنید این بازیکن بیاد پرسپولیس و آقای گلم بشه بعد تو یه بازی صدهزارنفری داد بزنند عنتر آقای گل.

نونو گوه مز:مهاجم سابق پرتغال

چکُس لُواکی:که قبل از جدایی کشورهای چک و اسلواکی بعضی از گزارشگرها سوتی میدادندو میگفتند چه کُس لُواکی

ماریو گوزه:هافبک تیم بورسیا دورتموند آلمان که میگویند گوتزه.

کارا کونیس:مهاجم تیم یونان که میگند کاراگونیس.

کُسمیر بالاکف:هافبک سابق تیم ملی بلغارستان که میگفتند کاسمیر.

اخبار ورزشی شبکه خبر که ساعت بیست و یک و سی دقیقه است رو گاهی سوتی میدن و میگند بیست و یه کُسی دقیقه.

کُسی یلنی:مدافع فرانسوی تیم آرسنال که میگند کاسی یلنی فردوسی پور هم میگه کُشی یلنی

کُسو:بازیکن تیم کالیاری ایتالیا که میگند کوتسو

کونتی:بازیکن تیم کالیاری که میگند کُنتی

شاکیری:مهاجم سوییسی تیم بایرن مونیخ 

 

  • علی دهقان

کدام پیامبر در استان تهران مدفون است؟

علی دهقان | چهارشنبه, ۱۷ شهریور ۱۴۰۰، ۱۰:۲۶ ق.ظ

اسامی 33 پیامبر خدا که در 15 استان ایران مدفون هستند/

 

خداوند پیامبران بسیاری را میان انسانها برای هدایت بشر مبعوث کرد که در قرآن اسم 25 تن از آن‌ها ذکر شده است.

حمید عسگری مدیرکل هیات‌های امناء بقاع متبرکه و موسسات خیریه سازمان اوقاف و امور خیریه گفت: کشور ایران به عنوان یک کشور اسلامی که از جایگاه خوبی برخوردار است در هزاران سال پیش الگوی تمدن و پیشرفت برای سایر ملل بود و از طرفی با توجه به خصلت ایرانی‌ها که انسان‌های نوع دوست بودند مورد اقبال و علاقه دیگران قرار می‌گرفتند لذا عده‌ای از پیامبران الهی به سرزمین ایران اسلامی آمدند تا به اذن خدا، انسان‌ها را هدایت کرده و از خطر شرک نجات دهند.

وی ادامه داد: امامزادگان و انبیاء الهی بخشی از مواریث فرهنگی ایران هستند که متاسفانه از یاد رفته‌اند و سرمایه‌های عظیم داریم که پشت خاکستر زمان نهان شده‌اند.

مدیرکل هیات‌های امناء بقاع متبرکه و موسسات خیریه سازمان اوقاف و امور خیریه گفت: در کشور ایران در 15 استان کشور 33 پیامبر و انبیای الهی مدفون هستند که به تفکیک هر استان در استان آذربایجان شرقی سه پیامبر، اصفهان و سمنان هر کدام پنج پیامبر، تهران، خراسان رضوی، خراسان شمالی، زنجان، لرستان و مرکزی یک پیامبر و استان فارس دو، قزوین چهار، گلستان دو، همدان دو، خوزستان دو و مازندران دو پیامبر الهی مدفون هستند.

عسگری خاطرنشان کرد: رسالت الهی انبیاء در دو چیز است؛ ایمان و مبدا و معاد و باور قلبی و عملی به این‌که هستی را حاکمی است و آفریدگار، جهان و انسان را بیهوده نیافریده و برای دست‌گیری او رسولان خود را فرستاده و سرانجام این کاروان هستی در بارگاه ربوبی توقف می‌کنند.

وی با بیان این‌که «امامزادگان و پیامبران الهی که در کشور ما حضور دارند شجره‌نامه و نسب‌نامه مشخصی دارند» افزود: به عنوان مثال حضرت قیدار نبی (ع) به عنوان جد سی‌ام حضرت محمد (ص) در تاریخ ذکر شده و در کتاب تاریخ یعقوبی این‌گونه آمده است که حضرت اسماعیل 12 پسر داشت که بزرگ‌ترین آن‌ها حضرت قیدار بوده که پس از وفات حضرت اسماعیل و دفن او در حجر، قیدار جانشین پدر شد و مردم را به توحید دعوت کرد.

وی ادامه داد: همچنین در این زمینه آیت‌الله مرعشی نجفی در پاسخ به سوالی در خصوص قیدار نبی پاسخ دادند، نظر به فرمایش عده‌ای از محققین در این امور، مسلم می‌باشد که مدفون در آن مزار شریف جناب قیدار جد رسول اکرم (ص) است.

اسامی این انبیاء و پیامبران بزرگوار الهی که کشور ما میزبانشان است را بر اساس مستندات دریافتی از مدیرکل هیات‌های امناء بقاع متبرکه و موسسات خیریه سازمان اوقاف و امور خیریه به ترتیب هراستان و فراوانی حضور آن‌ها در شهرها و استان‌های مختلف کشور منتشر می‌کند :

استان آذربایجان شرقی: نام مکان متبرکه

حضرت جرجیس(ع)، شهرستان جلفا، روستای دره شام ـ گلفرخ، کلید داغی

حضرت یونس (ع) شهرستان: مرند

ارمیای نبی(ع) شهرستان هریس، بدوستان غربی، روستای جیغه

استان اصفهان: نام مکان متبرکه

حضرت شعیا (ع): شهرستان اصفهان؛ هاتف

حضرت یوشع (ع): گلستان شهدا

دانیال پیغمبر (ع) شهرستان گلپایگان، گلشهر

حضرت صالح (ع) شهرستان گلپایگان، گلشهر

حضرت یحیی (ع) شهرستان گلپایگان روستای قالقان

استان تهران: نام مکان متبرکه

حضرت لوط (ع) شهرستان رباط کریم، روستای پیغمبر

استان خراسان رضوی: نام مکان متبرکه

شعیب پیغمبر(ع) شهرستان قوچان، روستای مزرج

استان خراسان شمالی : نام مکان متبرکه

حضرت ایوب (ع) شهرستان بجنورد، روستای ایوب

استان زنجان: نام مکان متبرکه

حضرت قیدار نبی (ع): شهرستان قیدار

استان سمنان: نام مکان متبرکه

پیغمبران (سام و لام) (ع) شهرستان سمنان، شمال شرقی سمنان

ارمیا (ع) شهرستان شاهرود، شهر میامی، روستای ارمیا

حضرت جرجیس (ع) شهرستان شاهرود، بیارجمند، خوارتوران

حضرت دانیال (ع) شهرستان شاهرود، شهر میامی، روستای سوداغلن

دانیال پیغمبر (ع) شهرستان شاهرود، روستای کالپوش

استان فارس: نام مکان متبرکه

شیث پیغمبر (ع)، شهرستان فیروزآباد، روستای مهکویه سفلی

نوح نبی‌الله(ع) شهرستان ممسنی، روستای جاوید حجت‌آباد

استان قزوین: نام مکان متبرکه

چهار انبیاء(ع)، شهرستان قزوین بخش مرکزی، خیابان پیغمبریه

  ایوب و یوشع (ع)، شهرستان قزوین، بخش رویارالموت، روستای بالاروچ

خضر(ع) شهرستان قزوین، بخش رودبار الموت، روستای گازرخان

سام و جالوت (ع)، شهرستان قزوین، رودبار، روستای یکاکلایه علیا

استان گلستان: نام مکان متبرکه

   صالح پیغمبر(ع)، شهرستان گرگان، آق قلا، روستای آق قنبر

حضرت یعقوب (ع) شهرستان گرگان، آق قلا ـ روستای صحنه علیا

استان لرستان: نام مکان متبرکه

داوود پیغمبر(ع)، شهرستان الیگودرز، ازنا، روستای داوود پیغمبر

استان مرکزی: نام مکان متبرکه

اشموئیل نبی‌الله (ع)شهرستان ساوه، بخش مرکزی روستای پیغمبر

استان همدان: نام مکان متبرکه

حیقوق نبی (ع)، شهرستان تویسرکان، حبقوق نبی بلوار حبقوق

حجی پیامبر (ع)، شهرستان همدان، بازار فلسطین

استان خوزستان: نام مکان متبرکه

حزقیل (ع) شهرستان دزفول، خیابان شریعتی

دانیال نبی (ع) شهرستان شوش، خیابان امام خمینی

استان مازندران: نام مکان متبرکه

ایوب پیغمبر (ع)، شهرستان تنکابن، شهر عباس آباد روستای پرچور

دانیال نبی (ع)، شهرستان تنکابن، سلمانشهر ـ دانیال

 

  • علی دهقان

ازمایش میلیکان

علی دهقان | چهارشنبه, ۱۷ شهریور ۱۴۰۰، ۱۰:۲۴ ق.ظ

ازمایش میلیکان

رابرت میلیکان در سال ١٩٠٩ آزمایش معروف خود را برای اندازه‌گیری بار الکتریکی الکترون، با همکاری هاروی فلچر به انجام رسانید. آنها این عمل را با موازنه دقیق نیروهای گرانشی و الکتریکی وارده بر ذرات ریز روغن که در بین الکترودهای فلزی شناور بودند، به انجام رساندند. با تکرار این آزمایش بر روی تعداد زیادی از قطرات روغن، آنها به این نتیجه رسیدند که مقدار بدست آمده برای بار الکتریکی روی ذرات روغن، مضربی از یک عدد ثابت است. آنها این مقدار ثابت را برابر بار یک الکترون در نظر گرفتند که معادل 1.602 × 10−19 کولن می‌باشد.

این مقدار که بار پایه خوانده می‌شود، اکنون یکی از ثابت‌های مهم فیزیکی است و دانستن دقیق آن از اهمیت زیادی برای علوم برخوردار است.

 

میلیکان کار خود را بر روی فیزیک ذره‌ای هنگامی آغاز کرد که به استادی در دانشگاه شیکاگوی امریکا اشتغال داشت. او همکاری موثری با فلچر داشت و آن دو در سال ١٩٠٩ آزمایش معروف خود را به انجام رساندند. از آن زمان تاکنون این آزمایش توسط چندین نسل از دانشجویان فیزیک با درجات متفاوتی از دقت انجام شده است. تا سال ١٩١٣ که میلیکان نتایج اولیه آزمایش را منتشر ساخت، بطور پیوسته به تصحیح روش آزمایش مشغول بود.

 

میلیکان در آزمایش خود، نیروی وارد بر قطرات ریز باردار روغن را که بین دو الکترود فلزی معلق بودند، اندازه گرفت. با دانستن شدت میدان الکتریکی، بار هر قطره قابل اندازه‌گیری بود. با تکرار آزمایش بر روی تعداد زیادی قطرات روغن، میلیکان نشان داد که اعداد بدست آمده مضارب صحیحی از یک مقدار مشترک هستند که می‌تواند بار یک الکترون در نظر گرفته شود. مقدار اولیه‌ای که او بدست آورد، معادل 1.592 × 10−19  کولن بود.

 

 

در عصر میلیکان این موضوع ثابت شده بود که چیزهایی به نام ذرات زیراتمی وجود دارند، لیکن تصوری از این ذرات وجود نداشت. تامسون با آزمایش‌هایی که بر روی اشعه کاتودی در ١٨٩٧ انجام داده بود، نشان داد که ذراتی با بار منفی وجود دارند که بیش از ١٠٠٠ برابر سبک تر از اتم هیدروژن می‌باشند. جورج فیتزجرالد و والتر کافمن نیز به نتایج مشابهی رسیده بودند. لیکن بیشتر دانشی که در مورد الکتریسیته و مغناطیس موجود بود، برپایه این موضوع توضیح داده می‌شد که بار الکتریکی یک متغیر پیوسته است که می‌توان مانند نور، آنرا به شکل یک موج پیوسته (بجای رشته‌ای از فوتون‌ها) در نظر گرفت.

 

  • علی دهقان

علل پیدایش پدیده بدحجابی در جامعه امروز

علی دهقان | چهارشنبه, ۱۷ شهریور ۱۴۰۰، ۱۰:۱۳ ق.ظ

ازعلل پیدایش پدیده بدحجابی در جامعه امروز ما می توان به هجوم جهان بینی غرب به همراه فرهنگ منحط غرب و از جمله عوامل ستیزه گر دینی و ارزش های آن از کشف حجاب رضاخانی تا توطئه عمیق روشنفکران غربزده و فراموسونرهای وابسته همگی در پدیده بد حجابی امروز جامعه ما چون گذشته به طور مستقیم نقش دارند. مضاف بر عوامل گذشته می توان به برخی از عواملی که در دوران عمر انقلاب اسلامی نیز منجر به این پدیده شده است باختصار اشاره کرد. لازم به ذکر است برخی از این عوامل معلول کیش شخصیتی فردی است و برخی مربوط به اجتماع.

1-  سهل انگاری

2- جابجایی و وارونگی در ارزشها

3-  تأثیرپذیری جوانان از هجوم تهاجم فرهنگی غرب

4- کم توجهی به تنوع طلبی و حس زیبایی دوستی:

5-تفاوت در نگرش ها و دیدگاهها نسبت به مقوله بدحجابی

بعضی ها حجاب را رعایت می کنند از این رو که در خانواده و جامعه ای بوده اند که حجاب رعایت می شده و به آن عادت کرده اند. همین عادت رفتاری از باورهای همان خانواده و جامعه ریشه گرفته است. اگر این رفتار اجتماعی و حتی آن باور با معارف اسلامی و نگرش اسلام نسبت به زن تقویت نشود معلوم نیست همین فرد اگر از آن فضای ایجاد شده، یا از آن جامعه جدا شده و به فضا، جمع و جامعه ای دیگر وارد شود آن جا هم حجاب را رعایت کند. اگر به جامعه ای وارد شود که رعایت حجاب را از نظر فکری عقب افتادگی قلمداد کند و فضا و فشارهای اجتماعی از او بی حجابی را بخواهد معلوم نیست برای آن فرد دیگر حجاب یک ارزش تلقی شود.

رعایت یا عدم رعایت حجاب می تواند از سر عادت باشد یا تسلیم شدن اجتماعی ولی در این دو حالت با تغییر شرایط، ممکن است دیگر برجای نماند، ولی اگر از سر فهم و ایمان و درک و شعور باشد فشارهای بیرونی آن را کمرنگ نخواهد کرد. در اسلام تاکید شده است که ایمان و اعقتاد به اصول باید از سر عقل و فهم و درک و شعور خود شخص باشد تا عمل به شریعت هم پذیرفته شود. به این ترتیب عقل و فهم و انتخاب، نقش اساسی و اصولی در افکار و اعمال انسان دارد.

در نقطه مقابل اعتقاد از سر تفکر و تعقل و عمل بر اساس ایمان، عمل از سر تن دادن به فضاسازی و تحمیل و فشار است. نکته این است که هر فرد اعم از زن یا مرد اگر شخصیتش این گونه ساخته شد یا نظرش به این جا رسید که به فشار تن دهد در واقع از قوت و عزت خود عقب نشینی کرده است. هر فرد اگر عادت کرد که خواسته های دیگران خواسته ها و ناخواسته ها و اعمال و رفتار او را شکل دهد معلوم نیست این کار تا کی و تا کجا پیش برود و معلوم نیست ایمان و عقل و باورهایی که خودش با انتخاب خود به آن ها دست یافته چه گونه در ساختن شخصیت او نقش خواهند داشت. فردی که عادت کرد که به فشارهای بیرونی تن دهد عادت می کند که در شرایط مختلف هم، دیگران برای او تعیین کنند که چه باشد و چه بکند و چه نکند.

فردی که به او اجازه داده نشود که خودش بیاندشد و انتخاب کند و بر عکس مجبورش کردند و او هم عادت کرد که دیگران هم به جای او فکر کنند و هم به او تحمیل کنند آن چه را که او باید باشد و آن چه را که او نباید باشد، در واقع عادت کرده است که به خواست دیگران و به فشارهای بیرونی تن دهد. پدر و مادر و نهادهای آموزشی و تربیتی و فرهنگسازی و نهادهای رسمی و غیر رسمی تربیتی اگر با این منطق که خیرخواه این کودک و نوجوان و جوان و دیگران هستند به عوض احترام به انتخاب انسان ها با آموزش و پرورش و تربیت صحیح و نهادینه کردن ارزش های اخلاقی و دستورات اسلام، با اعمال فشار و با تحقیر و تحمیل و جوسازی خواسته ها و باورهای خود را به اجرا درآوردند باید منتظر چند نتیجه هایی باشند:

1- چنین شخصیتی نه شخصیت استوار و مقاوم بلکه شخصیتی تحقیر شده و رام است. لغت های دیگر این دو نوع شخصیت، شخصیت تکریم شده یا شخصیت ذلیل است. نکته قابل توجه این است که این گونه نیست که شخصیت رام فقط در مقابل مربیان خود و خواسته های آن ها رام باشد و در مقابل دیگران مقاوم. انسانی که قوت و قدرت شخصیت خود و احترام به خود و خواسته خود را از دست داد بر همین روال عمل می کند. 

2- از این رو که انسان برای خودش کرامت و عزت قائل است، فردی که تحت فشار به کاری تن داد به دنبال راه فرار می گردد و منتظر فرصت است برای رهایی از آن. اگر راهی که به زور و با اعمال فشار و تحقیر پیش پای آن فرد گذاشته شده همان راهی باشد که قرار است سعادت او در گرو برگزیدن و رفتن به آن راه باشد، اعمال فشار و زور و تحقیر این فرد را در واقع از راه سعادت دور کرده است. تقصیر این مهم هم به عهده همان مربیانی است که به دلیل نادانی و یا ناتوانی و یا فدا کردن اصل به پای فرع و یا دستیابی به اهداف و منافع و خواسته های شخصی خود، انسان ها و سعادت آن ها را به بیراهه سوق داده اند.

3- شخصی که تحقیر شد این حقارت در سایر ابعاد وجودی او هم خود را نشان می دهد، از احترام خودش به خودش گرفته تا تعامل با دیگران و تا همه نقش های خانوادگی و اجتماعی او و تا تربیت کودک خودش. انسان با به کار گرفتن عقل و انتخاب و قبول مسولیت اعمال خود رشد می کند. اگر این ها از انسان گرفته شود او انسانی رشد نیافته است و انسان رشد نیافته قادر به پرورش انسان های رشید نیست.

اگر این موارد قابل قبول باشد می توان گفت رعایت حجابی که در اثر فشار از بیرون، باشد و نه در اثر تربیت و فرهنگسازی، می تواند یکروز حفظ شود و روز دیگر با فشار تبلیغات دیگران که می تواند غرب و هجوم تولیدات ماهواره ای و حمله های فرهنگی توسط دشمن باشد به چیزی تبدیل شود که آن ها از او می خواهند. باید توجه کرد که در این نوشتار نکته رعایت حجاب یا عدم رعایت آن نیست بلکه سخن از شخصیت ضعیفی است که نمی تواند در مقابل فشارها و هجوم ها ایستادگی کند.

شخصیتی که ارزش خودش را در آن چه که دیگران برای او تعیین کنند و تبلیغات اعم از داخلی و جارجی به او بدهند ببیند همان را نشان می دهد که آن ها می خواهند. اگر آموزش ها و تبلیغات اعم از داخلی و خارجی زن را جنسی دلبر و فریبا و موجودی برای جلب توجه و رفع نیازهای مردان و در خدمت آنان معرفی کنند او هم خود را غیر از این نمی تواند ببیند. دلیل هم این است که او توسط آن ها نیاموخته که ارزش انسانی خود را که در اثر تفکر و دانایی و انتخاب از سر تعقل و فهم تمرین می شود و رشد می کند بداند و همین را در عمل و زندگی تمرین کند. این گونه است مگر زنانی که با ارزش نهادن بر خود، فهم و تفکر و دانایی و عقل و قوت و قدرت شخصیت خود را بر فضاسازی های آن گونه و هجوم تبلیغات مردسالار سرمایه سالار غالب کنند.

فردی که این گونه پرورش یافته که به فشار و تحمیل نظر دیگران تن دهد، این گونه پرورش پیدا کرده که زیر دست باشد و ارزش عقل و فهم و انتخاب خود را نبیند. معلوم نیست این فشارهای دیگران که از بیرون از راه های مختلف به او تحمیل می شود همیشه به نفع او باشد و معلوم نیست همیشه این گونه باشد که آن ها که فشار می آورند خیرخواهان او باشند. یک روز می آید که این فرد از کنترل همین خیرخواهان خود که حتی می تواند پدر و مادر او باشد خارج می شود و  با دیگران تعامل دارد و یا به دام دشمننان می افتد. آن گاه چه باید کرد؟

او تربیت شده است که تن بدهد و تن دادن به فشار دیگران و شرایط بیرونی یعنی ضعف شخصیت و عدم اعتماد به نفس. این فرد آن چه را رعایت می کند از سر تحقیر است نه از سر عزت و کرامت نفس.

سوال نهایی این است که آیا حجابی که از سر شناخت و پذیرش خود زن، به عنوان ارزش توسط خود او انتخاب شده موثر و ماندگار است و عفت است یا رعایت حجابی که از سر اعمال فشار و تحمیل باشد؟ پاسخ روشن است و راهی را هم که باید رفت روشن. راه عفت و رعایت حجاب از اعمال فشار و تحقیر و تحمیل نمی گذرد بلکه احتیاج به تعلیم و تربیت و احترام به انتخاب دارد.

معنای رعایت حجاب از طرف زن، این است که او در جامعه به عنوان یک انسان با تمام توانایی های انسانی وارد می شود و کسی اجازه ندارد به او به عنوان یک ابزار و وسیله ای برای بهره برداری های جنسی نگاه کند و بر این اساس با او تعامل داشته باشد. رعایت حجاب توسط زنان به معنی احترام زن خود است چرا که نمی خواهد جذابیت های جنسی او عامل خواستن او و یا ابزار کشش نسبت به او و یا باز کردن راه حضور او باشد. وقتی یک زن خود را این گونه شناخت و این گونه باور کرد و این گونه خواست همین را هم نشان می دهد.

 

نگرشی که در جامعه توسط نهادهای فرهنگی و اجتماعی و عملکردها در ابعاد مختلف ترویج می شود اگر غیر از نگاه انسانی به زن با همه توانایی ها و پتانسیل انسانی باشد نتیجه اش هم در همان مسیر خواهد بود. دختر و زنی که به انتخاب خود حجاب را رعایت می کند با نگاه انسانی به خود در کمال عزت نفس و احترام به خود و قوت شخصیت این کار را می کند. چه خوب است که مربیان و مسولین به اهمیت و ارزش انتخاب واقف باشند و برای قدرت درک و فهم و تعقل و مسولیت پذیری انسان ها ارزش قائل باشند و غیر از این مسیر را بر سر راه دختران و زنان نگذارند.

  • علی دهقان

نمونه سولات اصناف

علی دهقان | سه شنبه, ۸ تیر ۱۴۰۰، ۱۱:۳۰ ق.ظ
  • علی دهقان

سوالات چهار گزینه ای قانون نظام صنفی

سوالات چهار گزینه ای  قانون نظام صنفی 

 

***قواعد و مقرراتی که امور مربوط به سازمان ، وظایف ، اختیارات ، حدود و حقوق افراد واحدهای صنفی را طبق این قانون تعیین می کند ؟

الف) سازمان بازرگانی       ب) صنعت ، معدن و تجارت      * ج) نظام صنفی        د)  نظام مالی 

2)تعریف زیر مربوط به کدام گزینه است ؟

قواعد و مقرراتی که امور مربوط به سازمان ، وظایف ، اختیارات ، حدود و حقوق افراد واحدهای صنفی را طبق این قانون تعیین می کند ؟

الف) واحد صنفی ، ب) صنف         ج) فرد صنفی          *  د) نظان صنفی

3***هر شخص حقیقی یا حقوقی که در یکی از فعالیت های صنفی  اعم از تولید ، تبدیل ، خرید و فروش ، توزیع ، خدمات سرمایه گزاری می کند ............؟

الف) سرمایه گذار             ب) مودی                 ج) مشتری            * د) فرد صنفی

4***واحد صنفی :

الف) هر واحد اقتصادی که فعالیت ان در محل ثابت و توسط فرد یا افراد صنفی با اخذ پروانه کسب دایر شده باشد .

ب) هر واحد کسبی که فعالیت ان با وسیله سیار باشد و توسط افراد بدون اخذ پروانه کسب دایر شده باشد .

ج) هر واحد اقتصادی که فعالیت ان در محل ثابت یا وسیله سیار و توسط فرد یا افراد صنفی با اخذ پروانه کسب و بدون پروانه کسب دایر شده باشد .

*د) هر واحد اقتصادی که فعالیت ان در محل ثابت یا وسیله سیار باشد و توسط فرد یا افراد صنفی با اخذ پروانه کسب دایر شده باشد .

5**صنف با توجه به نوع فعالیت انها .............. گروه و ...........  تقسیم می شوند .

الف)یک گروه – تولیدی – خدمات       *    ب) دو گروه – تولیدی ، خدماتی فنی – توزیعی – خدماتی

ج)سه گروه – تولیدی – خدماتی – توزیعی  د) چهر گروه – تولیدی – خدمات فنی – توزیعی – خدماتی

6- *..............مجوزی است که طبق مقررات این قانون به منظور شروع و ادامه کسب و کار و یا حرفه به صورت موقت یا دائم به فرد یا افراد صنفی برای محل مشخص یا وسیله کسب معین داده می شود .

الف) چواز تاسیس   ب) پروانه بهره برداری        ج) موافقت اصولی          *  د) پروانه کسب

7***مدت اعتبار پروانه کسب موقت .................. و پروانه کسب دایم .................. است

الف) دو سال – ده سال   ب) پنج سال و ده سال  ج) شش ماه – دو سال  *  د) یک سال – پنج سال

   8-  تمدید  اعتبار پروانه کسب هر ........ یکبار الزامی است ؟

الف) 5 سال        ب) 10 سال             * ج) 1 سال        د) 20 سال

9- پروانه تخصصی  و فنی یعنی  ........... ؟

الف) مجوزی است که طبق مقررات به منظور شروع و ادامه کسب و کار به افراد صنفی داده می شود

*ب) گواهی نامه ای است که بر داشتن مهارت انجام دادن کارهای تخصصی دلالت دارد .

ج) گواهی نامه ای است که توسط بالاترین  مرجع نظارت بر امور اصناف  کشور داده می شود

د) موارد ب و ج

10- اتحادیه : *

الف) شخصیت حقیقی است که از افراد یک یا چند صنف که دارای فعالیت یکسان یا مشابه اند برای انجام دادن وظایف در این قانون تشکیل می گردد 

ب) شخصیت حقوقی است که از افراد یک یا چند صنف که دارای فعالیت غیر مشابه اند برای انجام دادن مسئولیت های مقرر در این قانون تشکیل می گردد .

*ج) شخصیت حقوقی است که از افراد یک یا چند صنف که دارای فعالیت یکسان یا مشابه اند ، برای انجام دادن وظایف و مسئولیت های مقرر در این قانون تشکیل می گردد .

د) هیچکدام

11-......... متشکل از روسای اتحادیه ها ی صنفی هر شهرستان برای انجام وظایف و مسئولیت های مقرر در این قانون است

الف) اتحادیه                    ب) واحد صنفی      * ج) اتاق اصناف شهرستان    د) اتاق اصناف ایران

  12-تعریف زیر در کدام گزینه صدق می کند ؟

شخصیتی است که از افراد یک یا چند صنف که دارای فعالیت یکسان هستند تشکیل می گردد ؟

الف) اتحادیه           ب) اتاق اصناف        ج) کمیسیون نظارت     د) هیات عالی نظارت

13) *کمیسیون نظارت :

الف) کمیسیونی است متشکل از روسای اتحادیه های صنفی هر شهرستان

ب) کمیسیونی است از نمایندگان هیات رئیسه اتاق اصناف با هدف تقویت مبانی نظام صنفی

*ج) کمیسیونی است که به منظور برقراری ارتباط و ایجاد هماهنگی بین اتحادیه ها و اتاق اصناف با سازمانها و دستگاههای  دولتی در راستای وظایف و اختیارات انها

د) موارد الف و ب

 14- کمیسیون نظارت : کمیسیونی است که به منظور ........ تشکیل می شود :

*الف) به منظور تعیین برنامه ریزی ، هدایت ، ایجاد هماهنگی و نظارت بر اتحادیه ها

ب)  انجام دادن وظایف  و مسئولیت  های تولیدی – خدماتی

ج) برقراری ارتباط و ایجاد هماهنگی بین اتحادیه ها  و مجامع امور صنفی با سازمانها

د) همه موارد

15) *کدام عبارت در مورد هیات عالی نظارت صحیح است ؟

الف) شورایی که از نمایندگان هیات رئیسه اتاق اصناف شهرستان های کشور با هدف تقویت مبانی نظام صنفی تشکیل می گردد .

ب) شخصیت حقوقی است که از افراد یک یا چند صنف تشکیل می گردد .

ج) هیاتی است که به منظور برقراری ارتباط و ایجاد هماهنگی بین اتحادیه ها و اتاق اصناف با سازمانها و دستگاههای دولتی تشکیل می گردد .

*د) هیاتی است که به منظور تعیین برنامه ریزی ، هدایت ، ایجاد هماهنگی و نظارت بر کلیه اتحادیه ها ، اتاق اصناف و ....... تشکیل می گردد .

16) ***افراد صنفی موظفند قبل از تاسیس هر نوع واحد صنفی یا اشتغال به کسب و کار نسبت به اخذ ............. اقدام نمایند .

الف) مجوز             ب) موافقت اصولی              * ج) پروانه کسب              د) جواز تاسیس

17** کلیه دستگاههایی که اتحادیه ها برای صدور پروانه کسب از انها استعلام می کنند ، موظفند ظرف مدت ............. روز از تاریخ دریافت استعلام نظر قطعی و نهایی خودرا اعلام دارند و عدم اعلام نظر در مهلت مقرر به منزله نظر .......... است

*الف) 30 روز – مثبت   ب) 30 روز – قطعی           ج) 15 روز – منفی               د) 15 روز مثبت

18-   مدت تعطیلی  واحد صنفی در ایین نامه چه میزان می باشد ؟

ا*لف) از یک هفته تا شش ماه    ب) از یک ماه تا یکسال     ج) از یک هفته تا یک سال    د) از یک ماه تا شش ماه

19) **در صورت عدم فعالیت بیش از .................. واحد صنفی ، بدون اطلاع اتحادیه مربوط با تغییر محل کسب و یا .............. اتحادیه موظف است پس از اخطار ................. به واحد صنفی مزبور پروانه کسب را ابطال نماید .

الف) یک سال – سی روز   ب) دو ماه – ده روز    ج) سه ماه – پنج روز   * د) شش ماه – پانزده روز

20-*انتشار هرگونه اگهی تبلیغاتی به هر طریق توسط فرد صنفی فاقد پروانه کسب معتبر ، ممنوع است و متخلف به جریمه نقدی ......... محکوم می شود .

الف( 000/100 تا 000/250 ریال                                 ب) 000/000/1 ریال تا 000/000/25  ریال

ج) 000/000/1 تا 000/000/250  ریال                     *   د) 000/000/2 ریال تا 000/000/250 ریال

21) **اتحادیه دارای شخصیت ........... است و پس از ثبت ..............  رسمیت می یابد .

الف) شخصیت حقیقی  و انتفاعی – وزارت کشور     ب) شخصیت حقوقی و غیر انتفاعی –  اتاق اصناف

*ج) شخصیت حقوقی و غیر انتفاعی – وزارت صنعت ، معدن و تجارت  د) شخصیت حقیقی و غیر انتفاعی – ثبت شرکتها

22-  اتحادیه ها دارای شخصیت ............ و ............. است ؟

الف) بازرگانی – حقوقی    ب) بازرگانی – غیر انتفاعی    * ج) حقوقی – غیر انتفاعی     د) حقیقی – غیر انتفاعی

23-  تشکیل اتحادیه بایستی  توسط ........ تایید گردد

الف) وزیر بازرگانی و وزیر کشور    *ب) وزیر صنعت ، معدن و تجارت   ج) وزیر کشور    د) وزیر اقتصاد و دارایی

24-تشکیل اتحادیه بایستی توسط -------- تایید گردد ؟

الف) وزیر بازرگانی و وزیر کشور    * ب) وزیر صتعت و معدن    ج) وزیر  کشور     د ) وزیر بازرگانی و صنایع

25) *حد نصاب تعداد واحدهای صنفی برای تشکیل اتحادیه در تهران – شهرستان های بین یک میلیون نفر ، کمتر از دو میلیون نفر ...................؟

الف) تهران 100 واحد – 100 واحد ب) 200 واحد – 150 واحد  ج) 100 واحد – 50 واحد  * د) 300 واحد – 150 واحد

  26-حد نصاب تعداد واحدهای صنفی برای تشکیل یک اتحادیه  در شهرستان های بیش از یک میلیون نفر و کمتر از دو میلیون نفر چند واحد می باشد ؟

*الف) 150 واحد               ب) 50 واحد                ج) 100 واحد             د) 200 واحد

 27- حد نصاب واحدهای صنفی برای تشکیل یک اتحادیه در شهرستان خرم اباد که کمتر از یک میلیون نفر جمعیت  دارد چه تعدای می باشد ؟

*الف) 100 واحد         ب) 50 واحد            ج) 150 واحد            د) 200 واحد

 28-شیوه اداره امور واحدهای صنفی  به تصویب چه مقامی می رسد ؟

الف) وزیر اقتصاد       ب) وزیر کشاورزی     *  ج) وزیر صنعت ، معدن و تجارت     د) وزیر کشور

  29- کمیسیون نظارت ظرف چه مدت  نسبت به ادغام  اتحادیه هایی که تعداد واحدهای صنفی تحت پوشش انها کمتر از نصاب های تعیین  شده اقدام کنند ؟

الف) 1 ماه                 ب) 1 سال             ج) 3 ماه           *  د) 6 ماه

30-*تعداد اعضای هیات مدیره اتحادیه ها یی که کمتر از هزار واحد صنفی می باشد ؟

الف) دونفر اصلی – پنج نفر علی البدل                   *    ب) پنج نفر اصلی – دو نفر علی البدل

ج)هفت نفر اصلی – سه نفر علی البدل                     د)سه نفر اصلی – 5 نفر علی البدل

31-  مدت خدمت و مسئولیت  اعضای هیات مدیره اتحادیه ها از تاریخ انتخاب چه مدت می باشد ؟

الف) 4 سال              ب) 2 سال            ج) 1 ماه        *  د) 1 سال

32-** مدت  مسولیت اعضای اتحادیه هیات مدیره اتحادیه ها از تاریخ انتخاب .......... خواهد بود .

الف) دو سال        ب) یکسال           *  ج) شش سال              د) چهار سال

33) *اعضای هیات مدیره اتحادیه ها ، نمی توانند  بیش از ........... متوالی و یا                  دوره متناوب در هیات مدیره اتحادیه عضویت داشته باشند .

الف) یک – دو            ب) دو –سه                *   ج) دو – چهار               د) چهار – چهار

34- مقدمات برگزاری انتخابات  دوره بعد توسط کدام مورد زیر انجام می گیرد ؟

*الف) اتحادیه ها       ب) هیات عالی نظارت     ج)  کمیسیون نظارت     د) اتاق اصناف

 35-  کمیسیون نظارت بایستی مقدمات انتخابات هیات مدیره را چه مدت فراهم اورد ؟

الف) 6 ماه            ب) 2 ماه           * ج) 1 ماه            د) 1 سال

 36-.............. اعضا ودر صورت عدم دستیابی به حد نصاب مذکور در دوره دوم با حضور حداقل ..............  بعضا رسمیت می یابد

الف) یک دوم اعضا – یک سوم اعضا                                    * ب) اکثریت ارا -  یک دوم اعضا

ج) یک سوم اعضا – یک چهارم اعضا                       د) اکثریت ارا – حداقل پنجاه به اضافه یک

   37-در صورت خارج شدن  از جد نصاب اتحادیه ها به هر دلیلی مکلف است ظرف مدت ....... نسبت به بر گزاری  انتخابات برای تعیین اعضای جایگزین اقدام کنند .

الف) اتاق اصناف – 3 ماه     ب) کمیسیون نظارت – 6 ماه      ج) شورای اصناف – 6 ماه   * د) شورای اصناف – 3 ماه

38_** واحد صنفی در چه مواردی ، بطور موقت از یک تا شش ماه تعطیل می گردد ؟

الف) عدم اجرای تکالیف واحدهای صنفی به موجب قانون          ب) عدم پرداخت حق عضویت به اتحادیه

ج) تعطیل محل کسب بدون  دلیل موجه حداقل به مدت پانزده روز         د) همه موارد

39-- *اشتغال به شغل یا مشاغل دیگر در محل کسب ، غیر از انچه در پروانه کسب قید کرده به طور موقت .......... تعطیل می گردد .

الف) یک تا سه ماه     ب) ده روز تا سی روز    ج) شش ماه تا یکسال    * د) یک هفته تا شش ماه

40- در مواردی که تعطیلی واحد صنفی به تشخیص کمیسیون نظارت شهرستان موجب عسر و حرج مصرف کننده شود واحد صنفی مزبور به جریمه نقدی ..............   محکوم می شود ؟

الف) یک میلیون تا پنج میلیون ریال                                 *   ب) دو میلیون تا بیست میلیون ریال

ج) ده میلیون  ریال تا بیست میلیون ریال                          د) جریمه ای نمی شود

41-***جبران خسارت وارد ده به واحد صنفی در اثر تعطیلی غیر موجه با مجوز اتحادیه یا مراجع دیگر به استناد نظر کمیسیون نظارت بر عهده ....................... است ؟

الف) اتاق اصناف          ب) کمیسیون نظارت              ج) تعزیرات حکومتی      *   د) دستور دهنده

  42- ماده 30 وظایف و اختیارات  ........... را تشریح می کند ؟

الف) اتاق اصناف      ب) کمیسیون نظارت        ج) هیات عالی نظارت     * د) اتحادیه

43** کدام عبارت در مورد وظایف و اختیارات اتحادیه ها صحیح نیست ؟

الف) ایجاد تسهیلات لازم برای اموزش های مورد نیاز افرلد صنفی بطور مستقل

ب) تنظیم بودجه سال بعد و تسلیم ان تا اخر دی ماه هر سال به اتاق اصناف جهت رسیدگی و تصویب

ج) تشکیل کمیسیون های رسیدگی به شکایات ، حل اختلاف ، بازرسی واحد های صنفی

*د) تنظیم و تصویب ایین نامه های مالی ، استخدامی ، اداری ، اموزشی و تغییرات انها

44** *تنظیم بودجه اتحادیه و تسلیم ان تا اخر ................... به اتاق اصناف جهت رسیدگی و تصویب ؟

الف) خرداد ماه هر سال  *  ب) دی ماه هر سال   ج) اسفند ماه هر سال  د) فروردین ماه سال بعد

45-  بودجه سال بعد اتحادیه  ها تا چه تاریخی بایستی تنظیم گردد ؟

الف) اخر اسفند ماه    ب) اول فروردین ماه     * ج) اخر دی ماه      د) اخر اردیبهشت ماه

46- بودجه اتحادیه ها توسط ........ رسیدگی و تصویب می گردد ؟

 الف) کمیسیون  نظارت    ب) شهرداری      ج) شورای شهر      *  د) اتاق اصناف

 47- مسئولیت  تنظیم ترازنامه سالانه از وظایف ........ است ؟

الف) اتاق اصناف       * ب) اتحادیه ها        ج) هیات عالی نظارت        د) کمیسیون نظارت

 48-  ترازنامه  سالانه تا چه تاریخی  بایستی تنظیم گردد ؟

الف) اخر اسفندماه       ب) اخر خردادماه      * ج) اخر دی ماه      د) اول فروردین ماه

  49-  ترازنامه سالانه اتحادیه ها توسط    ........ رسیدگی و تقویت می گردد ؟

الف) کمیسیون نظارت       ب) شورای شهر    * ج) اتاق اصناف      د) شهرداری

  50-کدام مورد  از وظایف اتحادیه ها می باشد ؟

 الف) تقویت مبانی نظام صنفی 

   * ب) هماهنگی با شهرداری و شورای شهر به منظور ایجاد شهرک های صنعتی

ج) تشخیص موجه بودن تعطیل واحد صنفی                      د) همه موارد

51-** ابطال  پروانه کسب و تعطیل محل کسب طبق مقررات این قانون و جلوگیری از ادامه فعالیت واحدهای صنفی بدون پروانه کسب ................

*الف ) اتحادیه ها          ب) اتاق اصناف        ج) کمیسیون نظارت          د) هیات عالی نظارت

52-**منابع مالی هر اتحادیه عبارتند از :

الف) حق عضویت افراد صنفی در اتحادیه              ب) درصدی از وجوه دریافتی بابت صدور و تمدید پروانه کسب

ج) کمک های دریافتی از اشخاص حقیقی یا حقوقی          * د) همه موارد

53***اتحادیه ها ، موظفند ............... درصد مبالغ دریافتی به موجب قانون نظام صنفی به حساب اتاق اصناف شهرستان واریز نمایند ؟

الف) 10%                  ب) 40%                  ج) 50%             *  د) 20%

54-اتاق اصناف از بین روسای                   تشکیل  می شود ؟

الف) منتخب هیات رئیسه اصناف کشور                         ب) منتخب هیات عالی نظارت 

*ج) اتحادیه های صنوف تولیدی – خدمات فنی و توزیعی خدماتی     د) منتخب از بین اعضای شورای شهرستان

55-* اتاق اصناف شهرستان دارای شخصیت                    است و پس از ثبت             رسمیت می یابد ؟

الف) شخصیت حقیقی – انتفاعی – تجاری – ثبت شرکت های شهرستان

ب) شخصیت حقوقی – انتفاعی – غیر تجاری – ثبت شرکت های استان

ج) شخصیت حقیقی – غیر انتفاعی – غیر تجاری – وزارت کشور

*د) شخصیت حقوقی – غیر انتفاعی – غیر تجاری – سازمان صنعت – معدن و تجارت استان

56- هیات رئیسه  اتاق اصناف  برای چه مدت انتخاب می شوند ؟

الف) 2 سال           *  ب) 4 سال        ج) یک دوره                د) یک سال

57-کلیه دستورالعمل های نظام صنفی کشور بایستی به تصویب .......... برسد

الف) وزیر کشور      * ب) وزیر صنعت و معدن و تجارت ج) مجامع امور صنفی مراکز استانها  د) هیچکدام

58- *وظایف و اختیارات اتحادیه ها عبارت است از :

الف) ارائه پیشنهاد درباره امور اصناف به اتاق اصناف

ب) صدور پروانه کسب با دریافت تقاضا و مدارک متقاضیان با رعایت قوانین و مقررات مربوطه

ج( تنظیم ترازنامه سالانه و تسلیم ان تا پایان خردادماه هرسال به اتاق اصناف برای رسیدگی و تصویب

*د) همه موارد

59- جلسات اتاق اصناف با حضور .............. اعضا تشکیل  می شود و رسمیت می یابد و تصمیمات متخذه ............... حاضران در جلسه معتبر خواهد بود .

الف) حداکثر – اکثریت ارا            *ب) حداقل دو سوم اعضا – اکثریت نصف به علاوه یک حاضرین

ج) حداکثر اعضا  - تمام اعضا                                د) اکثریت دو سوم اعضا – اکثریت نصف

 60- در جلسات اتاق  اصناف  چه تعداد اعضا بایستی حضور داشته باشد ؟

    الف) 3/1         * ب) 3/2                   ج) 4/2              د) همه اعضا

61- *وظایف و اختیارات اتاق اصناف عبارتند از :

الف) رسیدگی به اعتراض افراد صنفی نسبت به تصمیمات اتحادیه ها

ب) ایجاد هماهنگی بین اتحادیه ها ، نظارت بر عملکرد انها و راهنمایی صنوف

ج) تشکیل واحدهای بازرسی و نظارت بر عملکرد واحد های صنفی به سرپرستی شکایات

*د) همه موارد

62-*وظایف و اختیارات اتاق اصناف عبارتند از :

الف) اظهار نظر در مورد ضوابط خاص داخلی اتحادیه های تحت پوشش برای صدور پروانه کسب جهت بررسی و تصویب کمیسیون نظارت

*ب) تعیین نوع و نرخ کالاها و خدماتی که افراد هر صنف می توانند برای فروش ، عرضه یا ارائه کند و پیشنهاد ان برای ایجاد تصمیم به کمیسیون نظارت

ج) نارت بر اجرای مقررات فنی ، بهداشتی ، ایمنی ، انتظامی ، حفاظتی ، بیمه گزاری ، زیبا سازی و سایر مقررات مربوط به واحدهای صنفی که از طرف مراجع ذیربط وضع می شود .

د) همه موارد

63-کدام عبارت در مورد وظایف و اختیارات اتاق اصناف صحیح نیست ؟

الف) تنظیم ترازنامه و صورت های مالی سالانه و تسلیم ان طرف دو ماه بعداز پایان هر سال مالی به کمیسیون نظارت برای رسیدگی و تصویب

*ب) تشکیل کمیسیون های رسیدگی به شکایات ، حل اختلاف ، بازرسی واحدهای صنفی و اموزشی و کمیسیون های دیگر مصوب هیات عالی نظارت

ج) انتخاب و معرفی یک نفر نماینده از بین اعضا هیات رئیسه به کمیسیون نظارت برای نظارت بر حسن اجرای انتخابات هیات مدیره اتحادیه ها

د) همکاری و معاضدت با سایر اتاق اصناف و اتاق بازرگانی و صنایع و معادن ایران و اتاق تعاون

64) تنظیم ترازنامه و صورت های مالی سالانه و تسلیم ان طرف ......................به کمیسیون نظارت برای رسیدگی و تصویب

الف) یک ماه بعداز پایان سال مالی                             ب) ظرف دو ماه بعداز پایان هر سال مالی

ج) تا اول بهمن هر سال                                        *  د) تا پایان بهمن ماه هر سال

65-*وظایف کمیسیون بازرسی اتاق اصناف عبارتنداز :

الف) بازرسی امور مربوط به اتحادیه ها به منظور حصول اطمینان از رعایت ضوابط و مقررات ایمنی صنفی و تنظیم گزارش های لازم

ب)  بازرسی و رسیدگی به شکایات و اعترضاتی که به اتاق اصناف می رسد و ارائه گزارش به اتاق اصناف

ج) کمیسیون موظف نتیجه بررسی و گزارش های خودرا از طریق هیات رئیسه اتاق اصناف جهت رسیدگی کمیسیون نظارت تسلیم دارد .

د) همه موارد

66-  محل تشکیل جلسات شورای اصناف کشور    

الف) فرمانداری ها              ب) مراکز استانها               ج) استانداری ها          *د) تهران

67-- اتاق اصناف کشور متشکل از نمایندگان .......................... است

الف) نمایندگان هیات رئیسه اتحادیه های شهرستان های کشور     ب) نمایندگان واحدهای صنفی شهرستان های کشور

*  ج) نمایندگان هیات رئیسه اتاق اصناف شهرستان های کشور      د) نمایندگان هیات عالی نظارت شهرستان های کشور

68-- تعداد نمایندگان اتاق اصناف هر استان در اتاق اصناف ........... است و به ازای هر ........ واحد صنفی ........... نماینده دیگر اضافه می شود .

الف) دو نفر – ده هزار – دو  * ب) یک نفر – بیست هزار نفر – یک  ج)سه نفر – سی هزار نفر –سه نفر د) یک – پانزده    دو

69- هیات رئیسه اتاق اصناف ایران مرکب از :

الف) پنج نفر شامل دو نفر از صنوف تولیدی و سه نفر از خدمات فنی

*ب) هفت نفر شامل سه نفر صنوف تولیدی – خدمات فنی و سه نفر از صنوف توزیعی – خدماتی و یک نفر به پیشنهاد وزارت صنعت ، معدن و تجارت

ج) هفت نفر شامل سه نفر صنوف تولیدی – خدمات فنی و سه نفر از صنوف توزیعی – خدماتی و یک نفر به پیشنهاد وزارت کشور

د) هیچکدام

70-* وظایف و اختیارات اتاق اصناف ایران عبارتند از :

الف) ابلاغ دستورالعمل های اجرایی و نظارتی مصوب هیات عالی نظارت به اتاق های اصناف شهرستان ها

ب) نظارت بر عملکرد اتاق اصناف شهرستان ها و مراکز استان ها و مدیریت بازرسی و نظارت انها بر واحدهای صنفی

ج) سازماندهی امور مرتبط با اصناف و مشارکت در تنظیم بازار         *   د) همه موارد

71- کدام عبارت در مورد وظایف و اختیارات اتاق اصناف ایران صحیح است ؟

*الف) ارائه نظر مشورتی در مورد مسایل صنفی به وزارت صنعت ، نعدن ئ تجارت و سایر دستگاههای  اجرایی

ب) بازرسی و رسیدگی به شکایات و اعتراضاتی که به اتاق اصناف می رسد و ارائه گزارش به اتاق اصناف

ج) اظهارنظر در مورد ضوابط خاص داخلی اتحادیه های تحت پوشش برای صدور پروانه کسب جهت بررسی و تصویب کمیسیون نظارت

د) همه موارد

72- *منابع مالی اتاق اصناف ایران عبارتنداز :

الف) سه درصد (3%) از درامد اتاق اصناف شهرستان ها    ب) ئحئه دریافتی بابت ارائه خدمات فنی و اموزشی غیر موظف

ج) وجوه حاصل از چاپ و فروش نشریات ، کتب و جزوات منتشره به منظور ارتقای سطح اطلاعات و اگاهی اعضای هیات مدیره اتحادیه ها و افراد صنفی

*د) همه موارد

 73- شورای اصناف کشور از بین نمایندگان  ............... تشکیل می شود ؟

الف) هیات رئیسه اتحادیه ها  *ب) هیات رئیسه اتاق اصناف ج) هیات رئیس کمیسیون نظارت  د) از میان اعضای شورای عالی استان ها

74- *جلسات کمیسیون های نظارت با حضور حداقل ............. نفر از اعضا رسمیت می یابد و تصمیمات با ............ ازای حاضران معتبر خواهد بود .

الف) حداکثر هفت نفر – حداقل * ب) حداقل هفت نفر – اکثریت مطلق  ج) حداکثر ده نفر – حداقل    د) حداقل ده نفر – اکثریت

75-* *وظایف و اختیارات کمیسیون نظارت عبارتنداز :

الف) نظارت بر انتخابات اتحادیه ها و اتاق اصناف

ب) تصمیم گیری در مورد ادغام اتحادیه ها با تقسیم یک اتحادیه به دو یا چند اتحادیه ، تعیین رشته های صنفی و موافقت با تشکیل اتحادیه جدید .

ج) رسیدگی و بازرسی عملکرد اتحادیه و اتاق اصناف و تطبیق دادن اقدامات انجام شده انها با قوانین و مقررات

*د) همه موارد

   76- اجرای مصوبات هیات عالی نظارت بر عهده                  است ؟

*الف) کمیسیون نظارت            ب) اتحادیه ها               ج) شورای اصناف              د) اتاق اصناف

77-  عزل و نصب ناظران کمیسیون نظارت بر عهده  ............. اسا

الف) وزارت صنعت و معدن  و تجارت      ب) وزارت کشور     *  ج) کمیسیون نظارت     د) هیات عالی نظارت

78- جلسات هیات عالی نظارت با حضور ....................... اعضا رسمیت می یابد ؟

الف) حداقل              ب) اکثریت ارا             * ج) اکثریت نسبی         د) پنجاه به اضافه یک

79-* وظایف و اختیارات هیات عالی نظارت عبارت است از :

الف) ابطال انتخابات  با عزل هیات رئیسه اتحادیه ها با اتاق اصناف

ب) ارائه راهکارهای اجرایی مناسب برای صدور کالاها و خدمات واحد های صنفی با رعایت قوانین و مقررات جاری کشور

ج) رسیدگی به اختلافات تیم کمیسیون نظارت و اتاق اصناف با شورای اصناف کشور

*د) همه موارد

80- کدام عبارت در مورد وظایف و اختیارات هیات عالی نظارت صحیح نمی باشد ؟

الف) تهیه و تصویب دستور العمل های لازم در رابطه با نحوه نرخ گذاری کالاها و خدمات واحدهای صنفی

*ب) تشکیل کمیسیون های رسیدگی به شکایات ، حل اختلاف ، بازرسی واحدهای صنفی ، فنی و اموزشی و کمیسیون های دیگر مصوب هیات عالی نظارت

ج) تعیین دستورالعمل نظارت بر چگونگی صدور پروانه کسب در سطح کشور

د) بررسی و تعیین صنوف مشمول قانون نظام صنفی کشور

81- *............ عرضه یا فروش کالا یا ارائه خدمت به بهایی بیش از نرخ های تعیین شده به وسیله مراجع قانونی

الف) احتکار       * ب) گرانفروشی                ج) کم فروشی        د) تقلب

82- *جرایم فرد گرانفروشی در مرتبه اول و دوم گران فروشی کدام گزینه زیر صحیح می باشد ؟

*الف) فرد متخلف علاوه بر الزام به پرداخت خسارت وارد شده به خریدار یا مصرف کننده در مرتبه اول به دو برابر مبلغ گرانفروشی ودر مرتبه دوم به چهار برابر مبلغ گرانفروشی جریمه می گردد .

ب) فرد متخلف در مرتبه اول به شش برابر مبلغ گرانفروشی ودر مرتبه دوم ده برابر مبلغ گرانفروشی جریمه می شود .

ج) فرد متخلف در مرتبه اول به شش برابر مبلغ گرانفروشی ودر مرحله دوم علاوه بر ده برابر مبلغ گرانفروشی ، به نصب پارچه یا تابلو بر سردر محل کسب به عنوان متخلف به مدت دو هفته  نصب می شوذ .

د) موارد الف و ب

83- *تخلفات و جرایم گرانفروشی عبارتنداز :

الف) متخلف علاوه بر الزام به پرداخت خسارت وارد شده به خریدار با مصرف کننده در مرتبه اول به دو برابر مبلغ گران فروشی ودر مرتبه دوم به چهار برابر مبلغ گرانفروشی جریمه می گردد .

ب) در مرتبه سوم به شش برابر مبلغ گرانفروشی جریمه می شود و علاوه بر پرداخت جریمه پارچه یا تابلو بر سر در محل کسب به عنوان متخلف صنفی به مدت دو هفته نصب می شود

ج) در مرتبه چهارم به هشت برابر مبلغ گرانفروشی جریمه می شود و پارچه یا تابلو بر سر در محل به عنوان متخلف صنفی به مدت یک ماه نصب می شود .

*د) همه موارد

84- **کم فروشی :

الف ) عبارت است از عرضه یا فروش کالا یا ارائه خدمت به نرخ کتر از قیمت

ب) عبارت از عرضه یا فذوش کالا یا ارائه خدمت که از لحاظ کمیت یا کیفیت منطبق با مشخصات کالا یا خدمت ابرازی با درخواستی باشد .

*ج) عبارت است عرضه یا فروش کالا یا خدمت کمتر از میزان با معیار مقرر شده      د) هیچکدام

85-تخلفات و جرایم کم فروشی عبارت است از :

الف) متخلف علاوه بر الزام به پرداخت خسارت وارد شده به خریدار با مصرف کننده در مرتبه اول به دو برابر مبلغ کم فروشی ودر مرتبه دوم به چهار برابر مبلغ کم فروشی جریمه می شود

ب) در مرتبه سوم به شش برابر مبلغ کم فروشی جریمه می شود و علاوه بر پرداخت جریمه پارچه یا تابل بر سر در محل کسب به عنوان متخلف صنفی به مدت دو هفته نصب می شود .

ج) در مرتبه پنجم و مراتب بعدی به ده برابر مبلغ گرانفروشی جریمه می شود و به مدت دو ماه پارچه یا تابلو بر سر در محل کسب به عنوان متخلف نصب می گردد . همچنین به مدت شش ماه پروانه کسب وی تعلیق و محل کسب تعطیل می گردد .

*د) همه موارد

86- تخلفات و جرایم کم فروشی در مرتبه اخر کدام گزینه صحیح است ؟

الف) در مرتبه پنجم ودر مراحل بعدی به ده برابر مبلغ کم فروشی جریمه می شود

ب) به مدت دو ماه پارچه یا تابلو بر سر در محل کسب به عنوان متخلف صنفی نصب می گردد

ج) به مدت شش ماه پروانه کسب وی تعلیق و محل کسب تعطیل می گردد

*د) همه موارد

87- تقلب :

1)عبارت است از عرضه یا فروش کالا یا ارائه خدمت به بهایی بیش از نرخ های تعیین شده

ب) عبارت است از عرضه یا فروش کالا یا ارائه خدمت کمتر از میزان با معیار مقرر شده

*ج) عبارت از عرضه یا فروش کالا یا ارائه خدمتی که از لحاظ کیفیت یا کمیت منطبق با مشخصات کالا یا خدمت ابرازی با درخواستی نباشد .

د) هیچکدام

88-جرایم تقلب در کالا در مرتبه اول و دوم کدام گزینه زیر صحیح می باشد ؟

الف) متخلف علاوه بر الزام به پرداخت خسارت وارد شده به خریدار یا مصرف کننده در مرتبه اول برابر ارزش کالا یا خدمت ودر مرتبه دوم  معادل دو برابر مابه التفاوت ارزش کالا یا خدمت ابرازی

ب) منخلف علاوه بر الزام به پرداخت خسارت وارد شده به خریدار یا مصرف کننده در مرتبه اول معادل یک برابر مابه التفاوت ارزش کالا یا خدمت ابرازی ودر مرتبه دوم به دو برابر ارزش کالا یا خدمت

*ج) متخلف علاوه بر الزام به پرداخت خسارت وارد شده به خریدار یا مصرف کننده در مرتبه اول معادل دو برابر مابه التفاوت ارزش کالا یا خدمت ابرازی یا درخواستی و کالای عرضه شده یا فروخته شده یا خدمت ارائه شده ودر مرتبه دوم به چهار برابر مابه التفاوت کذکور جریمه می شود .

د) هیچکدام

89- جرایم تقلب در کالا کدام گزینه زیر صحیح می باشد ؟

الف) در مرتبه سوم به شش برابر مابه التفاوت  ، جریمه می شود و علاوه بر پرداخت جریمه پارچه یا تابلو بر سر در محل کسب  به عنوان  متخلف به مدت  دو هفته نصب می گردد .

*ب) در مرتبه چهارم به هشت برابر مابه التفاوت  جریمه می شود و پارچه یا تابلو بر سر در محل کسب به عنوان متخلف صنفی به مدت یک ماه نصب می گردد .

ج) در مرتبه چهارم  به هشت برابر مابه التفاوت جریمه می شود و پارچه یا تابلو بر سر در محل کسب به عنوان متخلف  صنفی به مدت دو  ماه نصب می گردد و هم چنین  به مدت شش ماه پروانه کسب وی تعلیق و محل کسب تعطیل می گردد . 

د) همه موارد

90- *کدام عبارت زیر صحیح می باشد ؟

الف) فروش کالاهای تاریخ گذشته در حکم احتکار محسوب می شود و مرتکب به جریمه مقرر محکوم می شود

*ب) فروش کالاهای تاریخ مصرف گذشته در حکم تقلب محسوب می شود و مرتکب به جریمه مقرر در این ماده محکوم می شود

ج) عرضه و فروش کالاهای تاریخ مصرف گذشته در حکم گرانفروشی محسوب می شود و مرتکب جریمه نمی شود

د) عرضه و فروش کالاهای تاریخ مصرف گذشته در حکم عرضه خارج از شبکه محسوب می شود .

91- .*.......... عبارت است از نگهداری کالا به صورت عمده با تشخیص مراجع ذیصلاح و امتناع از عرضه ان به قصد گران فروشی با اضرار  به جامعه

الف) احتکار                 ب) عرضه خارج از شیکه                       *  ج) گران فروشی       د) تقلب

92- در چه  مرتبه ای از تقلب  به مدت  به مدت شش ماه پروانه کسب وی تعلیق و محل کسب تعطیل  می گردد ؟

*الف) مرتبه دوم             ب) مرتبه سوم               د) مرتبه چهارم            د) مرتبه پنجم

93-* عدم اعلام موجودی کالا به صورت ماهیانه به اتحادیه  مربوط توسط تولیدکنندگان و توزیع کنندگان عمده و خرده فروشانی که کالاهای خودرا به صورت عمده در انبار یا هر محل دیگری نگهداری می کنند صرفا در مورد کالاهایی که کمیسیون نظارت ضروری تشخیص بدهد ................ محسوب می شود

الف) تقلب               ب) احتکار           * ج) عرضه خارج شبکه           د) کم فروشی

94-جریمه احتکار در مرتبه اول در طول هر سال کدام عبارت صحیح می باشد ؟

الف) الزام محتکر به عرضه و فروش کل کالاهای احتکار شده و جریمه نقدی معادل پنجاه درصد (50%) قیمت روز کالاهای احتکار شده

ب) الزام محتکر به عرضه و فروش کل کالاهای احتکار شده و جریمه نقدی معادل 30 درصد (30%) قیمت روز کالاهای احتکار شده

*ج) الزام محتکر به عرضه و فروش کل کالاهای احتکار شده و جریمه نقدی معادل 70 درصد (70%) قیمت روز کالاهای احتکار شده

د) الزام محتکر به عرضه و فروش کل کالاهای احتکار شده و جریمه نقدی معادل 100 درصد (100%) قیمت روز کالاهای احتکار شده

95- ................. عبارت است از عرضه کالا یا ارائه  خدمت بر خلاف ضوابط و شبکه های تعیین شده از طرف وزارت صنعت ، معدن و تجارت ذیزبط

الف) قاچاق               ب) احتکار                ج) عرضه خارج از شبکه         * د) فروش اجباری

96- *جرایم عرضه خارج از شبکه عبارت از :

الف) مرتبه اول – الزام به عرضه کالا یا ارائه خدمت در شبکه و جریمه نقدی معادل دو برابر ارزش روز کالا یا خدمت خارج شده از شبکه در زمان تخلف

*ب) مرتبه دوم – الزام به عرضه کالا یا ارائه خدمت در شبکه و جریمه نقدی معادل چهار برابر ارزش روز کالا یا خدمت خارج شده از شبکه در زمان تخلف

ج) مرتبه سوم – الزام به عرضه کالا یا ارائه خدمت در شبکه و جریمه نقدی معادل شش برابر ارزش روز کالا یا خدمت خارج شده از شبکه در زمان تخلف و نصب پارچه یا تابلو بر سر در محل کسب به عنوان متخلف صنفی به مدت یک ماه

د) همه موارد

97- *حمل ونقل ، نگهداری ، عرضه و فروش کالای قاچاق توسط واحد صنفی ................ است ؟

الف) مجاز است                ب) ممنوع است               ج) ازاد است        *  د) الف و ج

98-جرایم عرضه و فروش کالای قاچاق در مرتبه اول در طول هر سال کدام گزینه زیر صحیح است ؟

الف) مرتبه اول : جریمه نقدی معادل قیمت تمام شده کالای قاچاق

ب) مرتبه اول ، جریمه نقدی معادل یک برابر  قیمت روز کالای قاچاق

ج) مرتبه اول : ضبط کالای قاچاق موجود به نفع دولت

*د) مرتبه اول : جریمه نقدی معادل دو برابر  قیمت روز کالای قاچاق و ضبط  کالای قاچاق موجود به نفع دولت

99-جرایم عرضه و فروش کالای قاچاق در هر سال کدام گزینه صحیح است ؟

الف) مرتبه اول – جریمه نقدی معادل دو برابر قیمت روز کالای قاچاق و ضبط کالای قاچاق موجود به نفع دولت

ب) مرتبه دوم جریمه نقدی معادل پنج برابر قیمت روز کالای قاچاق و ضبط کالای قاچاق موجود به نفع دولت و نصب پارچه یا تابلو بر سردر محل کسب به عنوان متخلف صنفی به مدت یک ماه

ج) مرتبه سوم : جریمه نقدی معادل ده برابر قیمت روز کالای قاچاق ، ضبط کالای قاچاق موجود به نفع دولت  و نصب پارچه یا تابلو بر سر در محل کسب به عنوان متخلف صنفی و تعطیل محل کسب به مدت شش ماه

*د) همه موارد

100- عدم اجرای ضوابط قیمت گذاری و توزیع ......................

الف) عبارت است از ارائه مدارک لازم جهت اجرای ضوابط قیمت گذاری و توزیع به مراجع قانونی

ب) عبارت است از ارائه مدارک لازم جهت اجرای ضوابط قیمت گذاری و توزیع به مراجع قانونی با عذر موجه طظرف مدت یک ماه از تاریخ ترخیص

ج) عبارت است از ارائه مدارک لازم جهت اجرای ضوابط قیمت گذاری و توزیع به مراجع قانونی با عذر موجه ظرف مدت سه  ماه از تاریخ ترخیص یا خدمت وارداتی

*د) عبارت است از  عدم ارائه مدارک لازم جهت اجرای ضوابط قیمت گذاری و توزیع به مراجع قانونی بدون  عذر موجه ظرف  مدت سه  ماه از تاریخ ترخیص یا خدمت وارداتی

101- *جریمه عدم اجرای ضوابط قیمت گذاری و توزیع ، با عنایت به دفعات تکرار در طول هر سال ، تخلف .................

الف) مرتبه اول – جریمه نقدی معادل نصف قیمت رسمی کالا یا خدمت

ب) مرتبه دوم – جریمه نقدی معادل دو برابر قیمت رسمی کالا یا خدمت

*ج) مرتبه سوم – جریمه نقدی معادل چهار برابر قیمت رسمی کالا یا خدمت و نصب پارچه یا تابلو بر سردر محل کسب به عنوان متخلف صنفی و تعطیل محل کسب به مدت یک ماه

د) همه موارد

102- *جریمه عدم درج قیمت در هر بار تخلف ..........................

الف) 000/100 ریال           ب) 000/000/1 ریال       ج) 000/200  ریال         *   د) 000/000/2 ریال

103-هر فرد صنفی که نسخه ای از صورت حساب ( فاکتور ) خرید کالا را در واحد صنفی خود محفوظ ندارد و یا از ارائه ان به ماموران خود داری کند به پرداخت                   ریال جریمه محکوم می گردد .

الف) 000/500           ب) 000/000/5                    ج) 000/550       *   د) 000/500/5

104- عدم رعایت مفاد مواد (16) و (17) و مقررات موضوع بند (ک) ماده (37) تخلف محسوب می شود و متخلف به پرداخت جریمه نقدی در مرتبه اول :

الف) 000/000/1         ب) 000/200/1             *  ج) 000/000/2            د)000/200/2

105- مواد عدم رعایت مفاد مواد (16) و (17) و مقررات موضوع بند (ک) ماده (37) تخلف محسوب می شود و متخلف به پرداخت جریمه نقدی در مرتبه دوم  :

الف ) 000/200/2           *   ب) 000/200/3                   ج) 000/000/5           د) 000/500/5

106- مواد عدم رعایت مفاد مواد (16) و (17) و مقررات موضوع بند (ک) ماده (37) تخلف محسوب می شود و متخلف به پرداخت جریمه نقدی در مرتبه سوم   :

الف) 000/200/2                ب) 000/550             ج) 000/500/5              د) 000/000/11

107- ایین نامه های نظام صنفی کشور توسط ................ تصویب می گردد

الف) وزارت کشور         ب) وزارت صنعت و معدن و تجارت      ج) شورای شهرستان ها         د) وزارت کشور و بازرگانی 

 

  • علی دهقان

خط تالوگ در اروندرود

علی دهقان | سه شنبه, ۱۰ تیر ۱۳۹۹، ۰۸:۳۸ ب.ظ

خط تالوگ در اروندرود نقطۀ آغازین روابط میان دو کشور ایران و عراق به فروردین 1308 هـ ش و اعزام هیئت حسن نیت از سوی پادشاه عراق به ایران و تقاضا جهت برقراری روابط سیاسی با ایران باز می*گردد. از اواسط 1310 هـ ش دولت عراق با ارسال چندین یادداشت اعتراض به دولت ایران، مأموران گمرک و نیروی دریایی ایران را متهم به نادیده گرفتن مقررات سازمان بندر بصره و تجاوز به حق حاکمیت عراق در آبهای اروند رود نمود در سال 1313 هـش در حالیکه عراق تحت الحمایه انگلستان بود به منظور جلوگیری از اعمال حاکمیت ایران بر اروند رود به جامعه ملل شکایت برد.[7] در 1316 هـ ش طی قراردادی حق کشتیرانی در سراسر اروند به استثنای 5 کیلومتری از آبهای آبادان تا تالوگ به دولت عراق واگذار شد، قرار داد مذکور در چارچوب اهداف راهبردی بریتانیا به ایران تحمیل شد. عبدالکریم قاسم طی کنفرانس مطبوعاتی اعلام کرد: واگذاری حاشیه*ای به عرض 5 کیلومتر از اروندرود به ایران نوعی بخشش بوده نه استرداد یک حق. روابط دو کشور رو به تیرگی نهاد در 1348 هـ ش عراق آبراه شط العرب را جزء لاینفک کشور خود نامید و از ایران خواست پرچم*های خود را از کشتی*ها پائین آورد، طی این اظهارات ایران عهدنامه مرزی قبلی را ملغی اعلام کرد و تمایل خود را به انعقاد قراردادی مبتنی بر خط تالوگ اعلام نمود. این رویداد دو کشور را تا آستانۀ برخورد نظامی پیش برد تا اینکه با میانجیگری "هورای*بومدین" در جریان اجلاس سران اوپک در الجزایر دو کشور به توافقاتی جهت حل اختلافات دست یافتند و "خط تالوگ" را به عنوان خط مرزی پذیرفتند.[8] انعقاد قرارداد 1975 الجزیره ظاهراً باعث پایان اختلافات مرزی و روابطی نسبتاً بهتر شد، اما آرامش نسبی در روابط دو کشور با وقوع انقلاب اسلامی در ایران پایان یافت، عراق به موجب بیانیه الجزایر و با پذیرش خط تالوگ به عنوان خط مرزی دو کشور عملاً حاکمیت ایران را بر اروند رود پذیرفته بود. پیروزی انقلاب موجب تغییر ساختار قدرت در خاورمیانه و نظام امنیتی دو قطبی حاکم بر جهان شد. ایران از صف*حامیان امریکا و بلوک غرب خارج شد و امریکا عراق را به جنگ با ایران ترغیب نمود. اگر چه ظاهر جنگ ایران و عراق، اختلافات مرزی عنوان گردید اما در واقع تجاوز به ایران نتیجۀ نارضایتی امریکا و شوروی از انقلاب ایران و نگرانی از گسترش آن بر منطقه و حمایت از منافع دولتهای محافظه کار عربی بود.[9] و در نهایت 23 مردارد 1369 صدام برای صلح با ایران به پذیرش معاهده*ای تن داد که زمانی به خاطر لغو آن جنگ را آغاز کرده بود و خط تالوگ به عنوان مبنای تقسیم اروند رود مورد تأیید در کشور مرزی قرار گرفت ...

#کاراپست

#کاراپست_شیراز

 

برای پیدا کردن آدس در map اینجا کلیک کنید

 

  • علی دهقان

ارگ کریم خان

علی دهقان | سه شنبه, ۱۰ تیر ۱۳۹۹، ۰۸:۳۷ ب.ظ

280px-Karim_881211.jpg

ارگ کریم خان در مرکز شهر شیراز قرار دارد. این ارگ در دوره سلطنت سلسله زندیه ساخته شده‌است و پس از اینکه کریم خان زند شیراز را به عنوان پایتخت خود و این مکان را به‌عنوان مکان زندگی خود انتخاب کرد، به ارگ کریمخان معروف شد. در زمان سلطنت سلسله پهلوی از ارگ به‌عنوان زندان استفاده شد که آسیب‌هایی به آن وارد شده‌است. در سال ۱۳۵۰ این ارگ به اداره فرهنگ و هنر وقت واگذار شد. این بنای بزرگ اکنون زیر نظر سازمان میراث فرهنگی جمهوری اسلامی ایران اداره می‌شود و از چند سال پیش کار مرمت این بنا آغاز شده‌است تا به عنوان موزه بزرگ فارس مورد استفاده قرار گیرد.

تاریخچه

ساخت ارگ بین سالهای ۱۷۶۶ و ۱۷۶۷ میلادی انجام شد و کریمخان بهترین معماران زمان خود را جهت ساخت آن بکار گرفت. او همچنین بهترین مصالح را از داخل و خارج کشور تهیه و ساخت بنا را به‌سرعت تمام کرد. این بنا در دوره زندیه به‌عنوان محل استقرار حکومت و در دوره قاجاریه به‌عنوان محل زندگی فرمانداران محلی استفاده می‌شد. عبدالحسین میرزا فرمانفرما حکم‌ران فارس، دستور به بازسازی مینیاتورهای نقاشی شده در این بنا داد.

طراحی بنا

بنای ارگ ترکیبی از دو معماری مسکونی و نظامی است. بخش درونی ارگ با ایوان‌ها و اتاق‌های نقاشی شده، آبنماها و باغچه‌ها از ظرافت خاصی برخوردار است. سه ضلع شمال، جنوب و غرب هر یک دارای یک ایوان و شش اتاق مسکونی در دو طرف آن است. ضلع شرقی شامل حمام خصوصی و برخی امکانات خدماتی است.

برج و باروی چهارگانه به انضمام خندقی که سابقاً دور آن حفر شده بود نیز نقش دفاعی بنا را بر عهده داشته‌اند. ضخامت دیوارها در پایه ۳ متر و در بالا ۸/۲ متر است. ارتفاع برجها نیز ۱۵ متر می‌باشد و از آجر ساخته شده‌اند.

یکی از برج‌های چهارگانه این ارگ مانند برج پیزا کج شده بوده و به این خاطریکی از جاذبه‌های گردشگری شیراز به حساب می‌آمد. روند توقف کج‌شدگی این برج به لحاظ فنی و مهندسی مورد اهمیت قرار دارد.

#کاراپست

#کاراپست_شیراز

 

برای پیدا کردن آدس در map اینجا کلیک کنید

 

  • علی دهقان

ارزش علم

علی دهقان | سه شنبه, ۱۰ تیر ۱۳۹۹، ۰۸:۳۶ ب.ظ

آنچه به‌روح آرامش می‌بخشد همانا علم است و بس

·  «آنچه در علم بیش می‌باید// دانش ذات خویش می‌باید»

·  «آنچه مغز و قلب را از آلایش پاک می‌کند، فقط دانش است؛ مابقی بی‌دانشی است

·  «آنکه همه چیزش را به جهان می سپارد و خود سخن تازه ایی ندارد نباید مدعی داشتن خرد باشد و دانش

·  «آن قدر دانش آدمی را کفایت است که راه راست از کج و سعادت را از شقاوت شناسداثر حکمت آن‌گاه در شخص حکیم ظاهر شود که خویشتن را حقیر و ناچیز شمارد

  • «از این روست که از عالمان همهٔ ادیان و متفکران و دانشمندان و هنرمندان سراسر جهان و از همهٔ نهادهای بین‌المللی و منطقه‌ای مجدّانه می‌خواهم که برای پیشبرد این مهم، در برابر امواج غیریت‌سازیی‌های مصنوعی که ابزار دست قدرت‌های خشونت‌گراست بایستند و بخصوص برای بیرون بردن حریم قدسی پیامبران و مقدسات همهٔ ادیان از عرصهٔ منازعات سیاسی و فرهنگی به‌اقدامات مؤثر بین‌المللی و تلاش‌های جدید حقوقی بیندیشند
  • «افرادی که بزرگ‌ترین خدمت را به علم و فرهنگ نموده‌اند، نویسندگان و محققانی بوده‌اند که در انزوا می‌زیسته‌اند و هرگز در مباحثات دانشگاهی شرکت نکرده و حقایق صددرصد اثبات نشده را در آکادمی‌ها ابراز نداشته‌اند
  • «اگر به زبان تمامی آدمیان و فرشتگان سخن گویم.... و از عشق بی‌بهره باشم طبل میان‌تهی و سنج پرهیاهویی بیش نیستیم، اگر از کرامت غیب‌دانی و پیش‌گویی بر خوردار باشم و همه اسرار جهان را دریابم و قلمرو دانش را تمام مسخر کنم و در ایمان چنان راسخ و نیرومند باشم که کوه‌ها را به رفتار آورم و از عشق بی‌بهره باشم، کسی نیستم. اگر همه دارایی خویش به مستمندان بخشم و جسم خویش را به آتش بسپارم و از عشق بی‌بهره باشم مرا هیچ سود نخواهد بخشید.عشق بردبار و مهربان است عشق از حسد برکنار است عشق لاف خودستایی نمی‌زند عشق اطوار ناپسند ندارد عشق به اندک چیزی در خشم نمی‌آید و اندیشه شر نمی‌کند و از بی‌عدالتی خشنود نیست اما با حقیقت و راستی شاد و خرم است همه چیز را تحمل می‌کند همه چیز را باور می‌کند و به همه چیز امیدوار است و هیچگاه از پای نمی‌افتد اما پیشگوی‌ها همه شکست می‌خورند و زبان‌ها همه قطع می‌شوند و دانش‌ها در غبار زمان پنهان می‌شوند و دانش ما جزیی است و نبوت ما جزیی است و آنچه جزیی است روی در فنا دارد انچه می‌ماند ایمان و امید و عشق است و از این هر سه، عشق را برترین مقام است
  • «اگر دانش به روزی بر فزودی// زنادان تنگ روزی تر نبودی»
  • «اگر دانش را به‌خاطر کسب درآمد فرا می‌گیرید به‌حق آن‌هائی که به‌خاطر خود، علم و دانش اندوخته‌اند تجاوز کرده‌اید
  • «اگر شما آدمی نادان و بی‌اطلاع باشید و به‌این امر پی‌ببرید این خود یک نوع علم و اطلاع است
  • «امروز وقتی به تاریخ می‌نگریم حکومت‌هایی را می‌بینیم که منتسب به‌ دین هستند و نیز از تمدن اسلامی، معارف، علوم و فرهنگ ِپاگرفته در دنیای اسلام، نشان می‌بینیم. در شاخه‌ها و شعبه‌های اسلام متحقق در تاریخ، شاهد آراء، سلیقه‌ها و تجربه‌های گوناگونی هستیم که جملگی خود را اسلامی می‌دانند و بر باور خویش چنان استوارند که گاه به‌کشاکش‌ها و درگیری‌های خونین نیز تن می‌دهند
  • «ای خواجه مکن تا بتوانی طلب علم// کاندر طلب راتب هرروزه بمانی// رو مسخرگی پیشه کن و مطربی آموز// تا داد خود از کهتر و مهتر بستانی»
  • «ای منوچهری همی ترسم که از بیدانشی// خویشتن را هم به دست خویش بردوزی کفن»
    • منوچهری دامغانی باید درهای علم به روی همه باز باشد، هرجا مزرعه هست، هرجا آدم هست، آنجا کتاب هم باید باشد
      • ویکتور هوگو
      • «باید شرم کنند، کسانی که بدون کم‌ترین تأمل و تفکر از پدیده‌های معجزه‌آسای علم و فن بهره می‌گیرند و سفیهانه از درک مضمون هوشمندانهٔ آن عاجزند، همانند گاوی که از لذت نشخوار گیاهان برخوردار است ولی از علم ِ گیاه‌شناسی بی‌خبر است
      • «بدو گفت موبد که دانش به‌است // که دانا به‌گیتی زهرکس مه‌است»
      • «برای این‌که دانش ملکه شود، تعلیم کافی نیست عمل لازم است
      • «برای شوهر دانش لازم است، برای زن نجابت
      • «بسیار افتد که ابهت و شجاعت سود ندارد و هر دانش که بدانی روزی به‌کار آید
      • «بشوی اوراق اگر هـم‌درس مایی// که علم عشق در دفتر نباشد»
      • «بعضی چنان سرگرم میراث علمی گذشتگانند که فرصت مراجعه به‌عقل خود را ندارند و اگر فرصتی هم به‌دست بیاورند حاضر نیستند که اشتباهات و لغزش‌های آنان را اصلاح و جبران نمایند
      • «بهتر است که انسان چیزی نداند تا بسیاری چیزها را نیمه‌تمام بداند؛ بهتر است که با عقاید خودمان یک ابله سفیه باشیم تا آن‌که با عقاید دیگران یک مرد دانشمند به‌حساب آییم
      • «بهترین کارها اینست که در جوانی دانش آموزی و در پیری به‌کار بری
      • «به دانش بود نیک فرجام تو// به مینو دهد چرخ آرام تو»
      • «به چشم «فخری» دانش ز بس که شیرین است//همیشه در طلبش همچو کوهکن باشد»
      • «پدر گفت کز بد، گمان برگسل// به اندیشه بیدار کن چشم و دل// چو دانش نداری به کاری درون// نباشد ترا چاره از رهنمون»
      • «پرداختن به ریشه ها ، کار ریش سفیدان و اهل دانش است

 

          • «تا به‌جائی رسید دانش من// که بدانم همی که نادانم»
          • «تا جهان بود از سر آدم فـراز// کـس نبود از راه دانش بی‌نیاز// مردمان ِ بخرد، اندر هرزمان//راه دانش را به‌هرگونه زبان// گـرد کردند و گرامـی داشتنـد// تا به‌سنــگ‌اندر همی‌بنگاشتند// دانش اندر دل چراغ روشن است// وزهمه بد برتن تو جوشن است»
          • «تا در کسب دانش و هنر هم‌چشمی و رقابت نورزید، بزرگ و باارزش نمی‌شوید
          • «تخیل مهمتر از دانش است.علم محدود است اما تخیل دنیا را دربر می‌گیرد
          • «تعصب در علم و فلسفه مانند هر تعصب دیگر نشانه خامی و بی‌مایگی است و همیشه به‌زیان حقیقت تمام می‌شود
          • «تکیه بر حسن مکن، در طلب علم برآی// این درختیست که هر فصل دهد بر تو ثمر»
          • «تمام سرمایه فکری و دانش آدمی باید تسلیم یک عظمت اخلاقی و روحی گردد وگرنه دانش مانند رودی خواهد بود که نتوانسته مسیر خود را بپیماید و به ‌دریا منتهی شود و با وضعی اسف‌آور در ریگ‌زارها فرو رود
          • «تنها کسانی که دل‌داده دانشند بزرگند، نه آنان که سوداگر دانشند
          • «توان شناخت به یک روز در شمایل مرد// که تا کجاش رسیده‌است پایگاه علوم// ولی ز باطنش ایمن مباش و غره مشو// که خبث نفس نگردد به سالها معلوم»
          • «توانا بود هرکه دانا بود// به دانش دل پیر برنا بود»
          • «تورا گرچه در مال افزایش است// به اندازه دانشت ارزش است»
          • «تو نفس علم شو از نقش علم دست بشوی// که نفس علم قدیم است و نقش او فانی»
          • «تیغ دادن در کف زنگی مست// به که آید علم، ناکس را بدست»
      •  
        • «ثروت، در داشتن خزاین و دفاین نیست، در دانستن علم و طرز استعمال آن است

 

        • «جام عمر را جز با می دلدادگی به خرد و دانش پر مکن»
        • «جهل من و علم تو، فلک را چه تفاوت// آنجا که بصر نیست، چه خوبی و چه زشتی»
        • «چنان چون‌که تن زنده گردد به جان// به دانش فروزند جان و روان»
        • «چنین گفت پیغمبر راستگوی// زگهواره تا گور دانش بجوی»

 

        • «حاصل من فقط از فضل این شد که بر جهل خود دانا شدم
        • «حکمت درختی است که در دل روئیده و میوه از زبان دهد

 

        • «خرد و دانش ابزار پیراستن اشتباهات است و خردمندان ابزار دونپایگان نمی شوند . »
        • «خرد ابزار توانایست و خردمند با فر دانش و اندیشه پاک خویش می آفریند ، او زایشگر رخدادهای امروز و فرداهاست
        • «خدایا! اگر مرا ببخشی بهترین بخشنده هستی و اگر عذاب دهی ستمگر نیستی. دانشمند از میوه وجود خود سیر می‌شود »

 

        • «دانش رااگر در چین هم باشد(دورترین مکان ها) فرا بگیرید
        • «دامن مادر نخست آموزگار کودک است// طفل دانشور کجا پرورده نادان مادری»
        • «دانش امروز فر بسیاری در پی داشته ، اما نیروی جاری سازی آرامش به روان ما را ندارد . امنیت را بزرگان خردمند به ما می بخشند
        • «دانش طلب و بزرگی آموز// تا، به نگرند روزت از روز»
        • «داشتن علم بهتر از داشتن ثروت است ولی نداشتن ثروت بدتر از نداشتن علم است»
        • «دانش ِ بی‌اندیشه، دام است و اندیشه ِ بی‌دانش، بلا
        • «دانش را می آموزی اما خرد ، برآیند اندیشه و آموخته های ماست
        • «دانش ِ کم خطرناک است، یا باید آب ِ چشمه را تا قطره آخر بنوشید یا اصلأ لب نزنید
        • «دانشمندان، علماء و بزرگان هرکدام نردبانی برای ترقی دارند، لیکن شاعران و هنرمندان، این مدارج را پروازکنان می‌پیمایند
        • «دانشمند کسی است که بکوشد تا درد و رنج خود را بکاهد
        • «دانش و هنر از هر اقلیمی برخیزد و متعلق به‌هر قومی که باشد از آن ِ همهٔ جهانیان است
        • «دانش کلی مانند خلیجی است که من و همکارانم فقط چنددانه ریگ جالب از پهنای وسیع آن برداشته‌ایم
        • «در این کهکشان، دانش فنی نیز بزرگترین عامل بروز گرفتاری‌های دست و پاگیر برای بشریت است
        • «در ترویج دانش و هنر اهتمام نمائید تا مردم صاحب استعداد ضایع نشوند
        • «درخت تو گر بار دانش بگیرد// به‌زیر آوری چرخ نیلوفری را»
        • «در روزگار ِ گذشته مردم به‌تحصیل علم همت می‌گماشتند تا خود را به‌درجه کمال برسانند، امروز علم را برای این فرا می‌گیرند که دیگران را مجذوب و مسخر کنند
        • «دو کس دشمن ملک و دین‌اند، پادشاه بی‌حلم و زاهد بی‌علم
        • «دین بدون علم کور است و علم بدون دین لنگ است
        • «سرعت رشد علوم در قرن‌های اولیه اسلام هر محققی را شگفت‌زده می‌کند. بدون تردید این رشد سریع متأثر از تعالیم قرآن کریم و روایات فراوانی است که در باب علم و عالم بیان شده‌است

 

 

#کاراپست

#کاراپست_شیراز

 

برای پیدا کردن آدس در map اینجا کلیک کنید

  • علی دهقان